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第二百九十九章 发聩(第2页)

而是时时刻刻、每时每刻都在流转不休!

这就是,道啊!!!

呼啦啦!

一刹那间,几乎前排大多数跪坐着的人,都心头澄净地朝着那青衫国师拜倒。

“——请国师传道!”

不知是谁率先喊出了一声。

紧接着,更多的人都跟着高喝了起来。

“请国师传道!”

“……”

浩荡的声浪,如滚滚潮水,回荡在这座古老的城池当中。

绝大多数人此时的心情都是无比地震撼,哪怕再迟钝的人,也知道,眼下,他们将亲眼见证历史了!

听着排山倒海般的呼声,姜星火的心绪也出现了几分激荡。

他勉力压住心头起伏,开口说道。

“矛盾之法,其一,曰普遍性与特殊性。”

“《易经》曰:一阴一阳之谓道。”

“一阴一阳,所谓‘二元’,表万物之对立性及根源之虚实相成。”

“二元者,对立也,这便是为何我说阴阳乃是矛盾。”

姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事。

“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也;又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也;或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。”

讲完小故事,姜星火提问道。

“何谓矛盾之普遍性?”

姜星火随手指了指第三排的一个监生。

“这位生员,你不妨来回答一下。”

被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案:“大概便是说,矛盾乃是太极阴阳,既然天理存乎于万事万物,那么太极也存在于万事万物,矛盾也是如此,所以具有普遍性。便是说,事事有矛盾。”

这是程朱理学的天理观,把太极阴阳替换成矛盾,几乎毫无滞涩就能理解,为什么矛盾存在于世间万物中。

因为天理和太极就是这么存在于世间万物中的。

“你讲的很不错。”

姜星火颔首予以认可,随后继续道:“不过,这只是矛盾普遍性的第一种表现。”

众人闻言微微怔然,非止一种?

“矛盾存在于一切事物,或者说一切事物的运动、发展过程中,这没错。”

“但矛盾普遍性,还有另一种表现。”

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