她还曾笑话大家实在太好养活,因为喜欢吃的这些粮食完全不挑剔,不用太精细也能成?活,刚好适合他们这些刚种地的新手。
但是好养活是好养活,该上的肥还是要上,这让大伙极为痛苦,姜青禾听了一耳朵的牢骚。
直到长老喊她,“图雅你来一下。”
大家才不再嘀咕,姜青禾走过去,长老指了指前面那条小?路,“走吧,去瞧瞧。”
牧民们要开的荒地就在这条小?路的尽头,那里小?溪汇聚到了庞大的黄水江里,只要能把两岸荒地开垦出来,真?的可以实现粮食铺满田野。
姜青禾扶着长老走过了一个缓坡,她伸手撩开一旁垂下的树枝,“这里要尽快开一条路出来,不然农具都不好运。”
这条路实在太窄,要开路就得把两旁的树给砍掉,然后再填土,才能成?为一条大道。
在这里当着长老的面,姜青禾也说起曾经跟土长说过的话,“人还是太少了。”
不同的是长老也赞同,“真?的太少了,羊都比我们人多。”
他拄着拐杖走过一个台阶,稍稍喘了口气接着说:“等走敖特儿的人一离开,能留下种地的更?少了。”
姜青禾稍微思考了下走敖特儿的意思,其实敖特儿就是帐篷的意思,走敖特儿意味着牧民带着小?帐篷和勒勒车,离开驻扎点去更?远的草原放牧。
牧民虽然选择定居,但作为游牧民族,他们依旧要保留自己的习俗,没?有办法?割舍下,所以就让一部分?人带着羊群去放牧,短暂地进行转场。
到要剪春毛时将羊群带回来,然后等剪完春毛之后,再转到贺旗山背后的高山夏牧场放牧。
这一批人走了之后,留下的照顾产羔的母羊,挤奶做奶制品,还要修路、翻地、下种等等事情。
姜青禾走过了那一条狭小?的路,她看见了两岸狭长的地貌,遍地生长着杂草,牧民在地里割草,小?娃则蹲在里面一点点拔。
她心里琢磨着,转过头问了长老一句,“引人进来怎么样?”
但这句话说出口,她又?摇了摇头,能住在一起的牧民都是知?根知?底的,贸然引人进来,万一发生了什么也很难预料,不能保证人都是好的。
不过长老和她的想?法?有些不同,他说:“其实我们部落,应该可以称作阿寅勒,但之前它是用来称牧户的,而不是牧营地。”
“是因为这些牧民在好些年里,他们的蒙古包渐渐聚在了一起,人越来越多后,就变成?了阿寅勒(村落)。”
长老回忆着以前,他想?起了很多,面对着宽阔的荒地他说:“像乌丹、萨仁,”他又?念了好几个姜青禾熟悉的人名,“这些都是半路聚在一起的啊。”
“图雅,我把这些半道来的人称作是额顿霍喜格。”
这个词一出来,让姜青禾有些微怔愣,它代表恩赐的财富。
对于她来说,只有特别有用的人才能够得上这个词。
而长老告诉她,并不是这样的。
他甚至轻轻吟唱那古老的歌,“流水潺潺,山泉淙淙美丽的草场四?季常青。
这里居住着五百万人民,人们相亲相爱,彼此不分?。
在主人的洪福照耀下,吉祥如意,欣欣向荣。”
姜青禾已然懂了,她笑着说:“等碰见合适的人吧。”
她心里想?着这件事,往杂草地里又?走了几步,看到孩子们捉虫子玩,有的在地里打滚,被他的额吉一把拉起呵斥。
之前有过的念头又?冒了出来,她指着春山湾的方?向跟长老说:“湾里有一个地方?,它可以让孩子学到点东西,有更?多的玩伴,眼下他们都会说些方?言,我觉得可以让小?梅朵这些孩子去那里上学。”
毕竟之后大人越来越忙,无暇管照孩子,这些孩子最?大的也才十一二岁,最?小?的五岁,放养着很容易出事情。
“可以去吗?”长老问,他也想?孩子们能学点东西,哪怕出去多点玩伴也可以,只是他不知?道这个叫春山湾的地方?,里面的人愿不愿意。
姜青禾说:“可能要请都兰和吉雅去那里带他们了。”
毕竟两个民族的习惯完全不同,也很难共通,姜青禾这个办法?只是权宜之计,毕竟她更?想?看到的是牧民有自己的蒙学。
能学点不同的,骑马、射箭、放牧、分?辨草料、弹奏冬不拉等等,只是不知?道今年能不能给办上。
这个要不要去童学的问题,在傍晚大家回来后,坐在外面的院子里进行了详谈。
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乌丹阿妈说:“叫小?梅朵去吧,她天天打滚,衣裳都不够她换的。”
“让我家的也去,他啥也干不了,只会拽着我的大腿,我都要变成?那只吃了白毒草的羊了!”萨日盖几乎是拎着她家那个皮小?子,悬空提到姜青禾面前的,她做梦都想?有个人能管教一下自家的娃。
一群人讨论得唾沫横飞之际,姜青禾拍拍都兰的肩膀,她说:“要你带一带他们了。”