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第四十九章 王师奉仁义岂在多杀敌5(第2页)

本文主旨为:

修己乃治人之前提,修己之目的是齐家、治国、平天下。

本文强调:治国平天下、个人道德修养2者之间高度1致。

有德者方可齐家、治国、平天下。

尽管赵旻腹黑皮厚,与道德修养丝毫不沾边。

但这并不妨碍,其人对此篇文章颇为推崇、并严格要求几位弟子熟读、照做。

此番班师回朝,渊哥便无需考虑保留战力之问题。

因此,卫府铁骑旦辞德里去,暮至印度原。

大军在印度河平原扎营安歇。

是夜,赵旻唤来3名爱徒,外加1个曹丕,为众人讲述此行之“得与失”。

此番卫府出征葱岭以西,在完美达成战略目标之余,其余收获也颇丰。

首先,卫府收获了康居国、大月氏国民心,为大汉传播了“仁德”以及儒家文化;

其次,卫府铁骑、或者可以说是大汉之军威,首次显露于葱岭以西,使葱岭以西诸国慑服……

注意:夏侯渊行军之速,同样是卫府展示军威的1种方式。

似卫府铁骑这般快法,足以使葱岭以西的西域诸国,感到心惊胆寒。

最后,卫府为大月氏的分裂,添上了1大把柴火。

这也使得南亚次大6的印度半岛,从此再也不能捏成1团、齐心协力对抗大汉。

若再加上刘备暗中的1系列小动作……

那么,大汉压制、甚至是征服印度半岛,只是时间问题。

赵旻的这些阴暗心思,对自己诸位弟子毫不讳言。

真实的历史,哪有那么多的光明伟岸,更多的不都是阴森龌龊?

历史赤如皮革,有其光鲜亮丽的1面,自然便有肮脏丑陋的1面。

史书中的那些所谓的“光明伟岸”、“冠冕堂皇”,不过是史官们,对自家君主、开国皇帝们的文过饰非之辞罢了!

这些东西,只要稍加挖掘,便可轻易看到。

比如《3国志》,许多真相,被草蛇灰线的高手陈寿,极为巧妙地隐藏了起来。

然后……

其中有不少,被刘宋史官裴松之先生挖掘了出来。

刘宋文帝刘义隆之父、刘宋开国皇帝刘寄奴深恨司马群贼,因此裴松之如此做,是政治正确。

中国的圣贤书,劝人向善不假,却将历史的尔虞我诈、政治的阴暗冷酷1笔抹杀;

或者,这些书微言大义,美其名曰“春秋笔法”。

赵旻之所以喜欢较为纪实的《国语》、《左传》,而不喜欢微言大义的《春秋》、《尚书》(但赵旻亦传授此经,因其中包含君臣对答、各类公文、治国案例),其原因便在于此。

若赵旻的诸多弟子,尤其是太子小刘嗣,长期接受如此“干净”的教育,能懂得什么人情世故?

《资治通鉴》中,司马光加进去诸多总结、点评之言,这在赵旻看来便足可取焉……

尽管司马光,已经有意识地删减了许多……隐藏于史书字里行间的权谋诈术。

是以,深明此理的赵旻,便对尔虞我诈、鬼蜮伎俩之事毫不避讳。

其人甚至几乎不做任何删减,便将自己此行之各种诡谋算计,以及由这些诡谋算计所引发之后果,151十告知曹丕、诸弟子。

但话说回来,赵旻仍是希望曹丕、诸弟子向善的,所以1些《厚黑学》中的理论,赵旻丝毫不敢教……

尽管赵旻本人,便深谙其中之精髓。

这种东西,若领悟有偏,很容易使这些刚刚接触社会的孩子们……误入歧途!

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