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第8章 修身明理1(第1页)

“万丈高楼平起”,言做事根基之要。或做事不应该失其根本。根本,即其自身的德行。人生在世,时空都在变,世态也在变,人们不停地在经历着各种各样的境遇,而

面对每一种境遇的抉择时,其自身的道德修养起决定作用,因此,曾国藩认为修身明理为人终生需恃之首要之事。

一、勤求已过,日必三省

一个人只有不断改正自己的失误,汲取教训,自我完善,才能不断进步,否则,就会像一辆老爷车,轻则经常抛锚,跟不上时代,重则全部瘫痪,最终被社会淘汰。

曾国藩在少年时代,便已做克已的功夫。他写信给他在家里

的诸弟,劝他们及时努力,他自己以身作则。他说:

余自十月初一立志自新以来,虽懒如故,而每日楷书

写日记,每日讲史十叶,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝

一日间断。十月二十一日,立誓永戒吃水烟,洎今已两月不

吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈,读

史十叶,写日记楷本,此三事者,誓终身不间断也。

曾国藩求过的方法,第一是自己求过,便是记日记。日记的

功效是很大的,只要能诚实不欺,无事不记,曾国藩的日记,便

能做到这一步。他在日记中说:

近时河南倭艮峰(仁)前辈,用功最笃实。每日自朝至

寝,一言,一动作,饮食皆有札记。或心有私欲不克,外有

不及检,皆记出。

因此他便依照倭仁的办法,在日记中写出自己的过失,时时

警惕以求改过。他的日记中自己找出自己过失的例子很多:

前以八德自勉曰:勤、俭、刚明、孝、信、谦、浑,近

日于勤字不能实践;于谦、浑二字,尤觉相违,悚愧无已。

小珊前与予有隙,细思皆我之不是。苟我素以忠信待人,

何至人不见信?苟我素能礼人以敬,何至人有慢言?且即令

人有不是,何至肆口慢骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此?此

事予有三大过:平日不信,不敬,相恃太深,一也!此时一

语不合,忿恨无礼,二也!龃龉之后,人反平易,我反悍然,

不近人情,三也!

直到他年衰官高,勤求己过仍不肯稍宽。他说:

吾平日以俭字教人,而吾近来饮食起居,殊太丰厚,咋

闻魁时若将军言,渠家四代一品,而妇女在家,并未穿着绸

缎软料;吾家妇女亦过于讲究,深恐享受太过,足以折福。

又说:

人而不勤,则万事俱废,一家俱有衰象,余于三四月内

不治一事,于居家之道,大有所损,愧悚无已!

这种勤求已过的精神是一般人不可及的。

记日记并不是难事,日记而用楷书,已是不易;而日记终身

不间断,便非有极大毅力的人不容易做到了。

曾国藩原先有吸水烟嗜好,后来他要戒绝,但不太容易,曾

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