”
好吧,寺院经济形成闭环了,这位元荣郡守也是深谙互联网打法。
“如果不赎出来呢?”
令狐虬的表情更古怪了,他说道:“不赎出来,那就继续做沙弥呗。
。
。
”
苏泽点头说道:“那就行,就让元郡守一心向佛好了,令狐军主返回城内,让郡守府把公务都送到我的帐篷,敦煌事务由我来处理。
”
令狐虬想要劝阻苏泽,这样做与制不合,恐怕遭人非议。
但是想想郡守都舍身寺院了,好像苏泽这么做也没什么,而且他才解救敦煌城,声望正隆,交给他处理政务反而更好。
一想到这里,令狐虬也只能叉手说道:“唯!
”
既然元荣都舍身做沙弥了,苏泽也懒得再见他,接下来他一边派人探查玉门的情况,一边处理敦煌的政务,接见当地的豪族和高昌甘凉西军的代表,一边恢复军队战斗力,补充整编军队。
对于围城的高车人,苏泽对军队执行了每队抽杀一人的政策,剩余的高车士兵则被苏泽分给了敦煌城内的军主豪帅,让他们押送这些高车人去当金山口修山路。
后世唐和吐蕃争夺河西的,吐蕃大论尚绮心儿能领兵七千,完好无损的越过当金山口,那时候吐蕃肯定是修了路的。
只要将这条路修好,那河西和河湟就多了一条道路,无论是商路还是行军,这条路都有巨大的作用。
等修完路后,苏泽还准备让这些高车士兵在当金山口南北修建石堡,就可以彻底控制这条通道了。
至于这些高车人的家属,苏泽也不客气,赏赐给自己的士卒和守城有功的将士,而高车的畜群也都被苏泽给吞下。
六镇的底层部落,就是北魏历代猛男皇帝从草原抢回来的,这些人口正好可以带回去充实西海郡。
南北朝的法则就是如此,甚至能给人为奴都算是幸运了,和十六国时期动辄搞大屠杀相比,北魏都算是文明进步了。
——
“什么!
苏泽的援军翻过了祁连山!
解了敦煌之围?我们在敦煌的军队全军覆没!
?”
接到了这个消息的高车左贤王伊匐,差点一下子昏了过去。
敦煌留下的是偏师,但是他的族人和牲畜大部分都留在了敦煌。
玉门关挤了七千人,这些人马要吃喝,就靠着玉门这点资源根本不够。
最重要的是,自己归路被断,一旦让军中知道了这个消息,怕是立刻就要军心不稳。
一想到这里,伊匐立刻说道:“来人!
将这个妖言惑众的家伙堵上嘴斩了!
”
接着伊匐又让亲信派出斥候,到军中镇压传播消息的人,禁止讨论敦煌的事情。