一乡亲诧异地问:“潜意识这么难进入当下的吗?”
庄周回答:“是的,潜意识在妄心的支配下,是很难进入当下的。妄心以自我为中心,所思所想皆围绕着自我而打转,这样一来,潜意识就会不断地穿梭于过去未来,无法进入当下。”
“我们只要观察一下心中的念头就会发现,几乎所有的念头都离不开“我”。”
“例如:我现在还不够好,若我做成某事就好了。”
“我做错了一件事情,我好后悔。”
“我对不起他。”
“我很烦,我不想活了。”
“我以后该怎么办?”
“你们看,这些念头里边都有一个“我”,且都离不开过去未来。”
“当我们为过去未来的事情而烦恼时,心便不在当下了。”
“毫不夸张地说,只要还有“我”在,心必然就会为过去未来的事情而烦恼。”
“因此,只要我们还与身体认同,我们的潜意识便不可能进入当下。”
“使我们无法进入当下的根就是因为有一个“我”,若这个“我”不存在,我们不可能进入不了当下。”
“真正的我们一直处在当下,但世间却没有多少人能够找到这个真正的自己,也无法成为这个真正的自己。”
“真正的我们无形无相,无得无失,无生无死,若我们做回真正的自己,不可能还会有任何烦恼,不可能进入不了当下。”
“所以,我们的潜意识无法进入当下的根本原因就在于我们无法与道认同,而是与身体认同。”
“只要我们还与身体认同,我们就会为过去未来的事情而烦恼。为过去未来的事情而烦恼,心便不可能处在当下。”
“世间根本没有人能够与身体认同的同时,还能让自己的心一直处在当下。”
“老聃说过:吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”
“意思是说:我之所以会有烦恼,是因为我有一个身体,若我没有身体,我还有什么烦恼?”
“由此可见,一切烦恼皆离不开身体。身体就是烦恼的根源,只要我们还与身体认同,就必然会有烦恼,无一人例外。”
乡亲又问:“可我实在很难做到不与身体认同。我们的生命都是建立在自己的身体上,若没有身体,我们便不可能活下去,我们又怎么可能做到不与身体认同?”
庄周回答:“所以,你们的心始终没能进入道中,始终还是放在这个有生有灭的身体上。”
“我已经强调过很多遍了,我们的实相不是一具身体,而是那不死不生的道,可你们始终没有认同我这个观点,始终还是去关心身体的问题。”