“人为什么会落入有生有死之后天?为什么会进入生死轮转?就是因为心不在当下造成的。”
“若你们打坐时完全感觉不到身体的存在,也感觉不到时间和空间的存在,便证明你们进入当下了。”
“有了身体的感觉才有了时间和空间,若没有身体的感觉,便不可能会有时间和空间。”
“你们打坐时只要做到与道认同,并放下心中的一切执着,保持静定,是有可能进入真正的当下的。只要你们进入当下,你们会发现时间和空间会在你们眼前彻底消失,届时你们就会明白时间和空间为什么不存在,同时也会明白道是什么了。”
“当下是彻底的空,只要你们心中还有“我”的感觉,还有过多的欲望、执着、分别,你们的心便不可能空,心不空便不可能进入当下。”
“一切习气都来自于对身体的认同,以及欲望、执着、分别。故修行就是做到只与道认同,不再与身体认同,并消除掉内心过多的欲望、执着以及分别。”
“对身体的认同是产生一切欲望、执着、分别的根本原因,只要这个根不除,欲望、执着、分别就会源源不断地冒出来。”
“欲望是向外求的象征,只要我们的心还向外求,还认为外物中有自己想要找到的完美,那么心便不可能安住于道中。”
“当我们的心中产生执着时,我们的心便偏离道了。我之前也说了,道永远处在中间,不偏也不倚,无论我们执着于阴与阳的任何一头,都是在偏离道,都是在加强自己的妄心,加深自己的习气。”
“一切分别皆是在作茧自缚,我们每分别一次,妄心就会强多一分,习气也会深多一分。当我们分别时,证明我们已经把人生大梦当真了。既然已经把人生大梦当真,又如何能够跳脱出人生大梦?我们必须时刻保持警觉,切莫再去分别梦中的事物,要时时刻刻安住于道中,一刻也不与道分离。”
“只要你们做到我说的以上四点,你们的习气迟早都会消失殆尽的。”
“我之前也说了,我们每个人都已经是道,只不过养成了后天的习气,所以才感受不到道的完美。”
“就体而言,我们永远都是道,这个实相永远也不会改变。”
“就用而言,我们没有活出真实的自己,只因我们认假为真,错把幻身当成是真正的自己,心中产生数不尽的欲望、执着以及分别。”
“若我们能够活出真实的自己,心中不可能还会有那么多的欲望、执着以及分别,也不可能会感到恐惧、束缚和痛苦。”
“只要我们活出真实的自己,只会感到平安、自由、喜悦,这就是真实自己的常态。你们只要观察一下自己有没有处在这种状态中,便知道自己有没有活出真实的自己了。”
“道本自具足可不是随便说说的,只要是真正活在道中的人都一定能够感受到道的本自具足。你们若是感受不到,证明你们的心没有处在道中。”
“我们在世间寻寻觅觅,想尽一切办法想要找到完美,找到平安、自由、喜悦,殊不知自己本身就已经完美,本身就已经是平安、自由、喜悦的了。”
“这就犹如自己家中埋有千镒黄金,却不懂得去挖掘,非要费心费力地去外边求取那少的可怜的钱财。”
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