少数人脱离生存解饿困扰后,开始思索一些问题,进行思辨,因蒙昧时,人因恐惧滋生出对各类神明的想象与敬畏。
一些人,开始思考"神明"的秘密,随着探寻深入,他们对神明的"认知"超出常人,而"认知"本身,便令他们逐步拥有了,驾驭驱使神明,获得神明具有的力量的能力。
这些人,是最初的"修道"者。
”
张衍一听到这里,神色有了微不可查的变化。
他仔细端详面前的年轻人,说道:
“认知神明,就可以获得力量?”
赵都安点头,笃定道:
“肯定可以。
就如凡人观察水势,掌握了水的流动规律,便自然会利用水的规律。
从而有了水利之法,借助智慧,因势利导,便可将滔滔江河这等宏伟巨力,予以引导使用。
既然,格物可以获得非人的力量,那以格物之法,理解神明,获得术法,又有什么奇怪的?”
张衍一眼眸明亮了几分:“继续说。
”
赵都安道:
“武夫同样如此,是一些古人,对呼吸,对气与体魄的思索,探寻,而衍生出的这条修行路。
还有一群人,称为"智者"吧,在思索人本身,他们或许察觉,众生都会生出诸多迷惑。
比如为何活着,为何不去死,为何要受人驱使,又该如何解决一生中的诸多困境……等等。
远古时的人们,但凡饱腹后,都会陷入这种迷惘中,而如"修道者"与"修武者"这两种自觉地去追寻探寻的修士,只是众生中极少的一部分。
修士因心有探寻的目的,便知为何而活,所谓朝闻道,夕可死矣,便是说,修士知道自己为寻道而活,便不会困惑痛苦。
”
而芸芸众生里的绝大部分,并无这种自觉,便不知为何而活,从而痛苦。
这时,智者们,便创造了覆盖人的一生的,一整套"目的",创造了"意义",并将这些东西,通过教化,告诉众生。
”
于是,众生知道,自己身为人子时,需尽孝,身为人父时,需供养子女,身为臣,需为君王分忧,身为君,需为百姓谋福……”
顿了顿,赵都安道:
“于是,凡人从懂事时起,从生到死,都被一个个由"智者"规定好的"目的"牵引着。
他们的人生,就不再迷惘。
而当今的修行者,最初也只是为获得力量,而修炼,按部就班,遵循一个个由修道者定好的境界攀升,掌握术法,或武技。
也就是,只将自己作为"容纳力量的器物"。
但这种修炼,终归只是在获得术,而非"寻道",真正的寻道,是挣脱他人教化,给予的目的,自我觉醒,去主动探寻天地的真理。
如此,才是"修道",而不是"修行",也唯有如此,才最贴近远古先民,最初获得力量的路径。
”
一番长篇大论说完,赵都安自嘲一笑:
“当然,我一个凡胎境,妄言修道,却是……”
“不!
”