在他看来,“理”是宇宙万物的根本法则,它贯穿于天地之间,主宰着一切的运行。
无论是自然界的山川草木,还是人类社会的伦理道德,都蕴含着“理”的存在。
可是由于魏鲍的父亲,礼部尚书魏成的影响力太大了,一瞬间,朱熹的声音被埋没。
“安静一点,我倒要看看,朱熹他能说个什么名堂出来。”魏鲍大喊道。
自己父亲可是礼部尚书,姐夫是工部尚书,谁敢得罪了。
学子们围坐在一起,全神贯注地聆听着魏鲍发言,只因为其背后的权势。
朱熹见状,开始进一步举例说明。他以四季更替为例,讲述其中蕴含的“理”。“春生、夏长、秋收、冬藏,此乃自然之理。万物顺应此理,方能生生不息。”
我们人应该受到禁锢。
“存天理,灭人欲。”朱熹说到这里的时候,声音宏大。
魏鲍,身为礼部尚书之子,自幼受到良好的教育,然而他却对朱熹所倡导的理学嗤之以鼻。
“朱熹,荒谬之言”
“你就是个腐儒。”
魏鲍站在人潮涌动的书院,言辞激烈地指责朱熹的理学是禁锢人心的枷锁。
“存天理,灭人欲”是对人性的压抑。
“人有七情六欲,本是天性,朱熹却要将其抹杀,这是何等的荒谬!”魏鲍的声音在空气中回荡,吸引了众多路人的围观。
奇莫也觉得这种学说让世人变得迂腐,只知遵循刻板的道德规范,失去了生命应有的活力与热情。
“朱熹的理学不可为也!”奇莫眼神犀利道。
对于理学中的等级观念,魏鲍也极为不满。
“人人皆有平等之权利,凭什么要被这所谓的‘理’束缚在既定的位置上?”
魏鲍的声音的说法,迎来了绝大多数人的赞同。
说得好,说好啊!
魏公子,说的太好了。
就是,就是,这个朱熹什么鸟蛋啊!
什么理学简直是腐儒。
还自称什么儒学大师,就是就是。
很快,临安书院里面的众多学子开始骂朱熹。
与朱熹同行的程颢程颐两个大家,只是远远的站着不敢去帮助朱熹,做任何解释。
因为,魏鲍的家世,刚好把这些进京赶考的学子,咽喉卡住了。
朱熹看在场的几乎所有人都站在了魏鲍那边。
开始解释道:“存天理,灭人欲”并非是对人性的绝对压抑和禁锢。
“人欲”并非指人的正常欲望,而是过度的、违背道德伦理的私欲。
例如,饮食是人的正常需求,属于天理范畴,但过度追求山珍海味、奢靡浪费则是人欲。