屌丝文学

拾贰妙玉一只怀春的绿玉斗欲洁何曾洁云空未必空（第1页）

妙玉，金陵十二钗之一，苏州人氏，一个谜一样的女子，也是金陵十二钗中唯一与贾府毫无血缘姻亲关系的人。

妙玉原是仕宦人家的小姐，自幼带发修行，在玄墓蟠香寺出家。贾府建造大观园后，妙玉入住栊翠庵。在大观园的日子，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、岫烟等结下友谊。妙玉美丽聪慧，心性高洁，才华馥郁，似是得道，却分别心十足，尤其对宝玉明显尘缘未了。红学研究者一般认为，妙玉后被贼人掳走，陷入泥淖，宝玉悲伤叹惋。

妙玉留下太多让人争议甚至诟病的地方，比如不远千里赴长安都中寻访观音遗迹及贝叶遗文就莫名其妙再也不回去了，比如身在空门却在接待贾母一行人时展现出其世俗的政务能力，再比如对劳苦大众的杰出代表刘姥姥有嫌弃之态，奚落林黛玉却不被敏感的林妹妹记恨。最易让人产生联想和猜测的是以洁癖著称的她，以自己品茶用的绿玉斗招待多情公子贾宝玉，做出被今人冠以间接接吻、暗送秋波之举。聂绀弩先生写诗说她“天上玉人离玉府，人间天女遇天魔”，恰如其分。

一身水田衣，两汪多情泪。妙玉是真高洁不在世人之列，还是假清高六根未净凡心未了，历来众说纷纭。1987版电视剧《红楼梦》有个镜头特别有意境，一边是法器，一边是绿玉斗，交替搅扰着妙玉的心绪。

在笔者看来，只需一个假设，她身上所有的谜团便可迎刃而解。那就是———妙玉根本就是一个有金玉之质的千金，而非出家人。

如果她压根就不是出家人，那还有什么疑问呢?一切争议、菲薄均无附着之物。在笔者看来，妙玉着水田衣身处佛家之地，只是寄居肉身罢了，与花和尚鲁智深着僧衣寓居寺庙却喝酒吃肉、行侠仗义没有什么不同。这个推断实实在在有据可查。撇开索引式的学术探究不论，我们来看看所谓的妙玉“遁入空门”。

妙玉姓甚名谁，一概不知，只知是仕宦之后，苏州人氏。姑娘小时候病得蹊跷，必须带发出了家才见好，用大户人家常见的替身都不行。从缘起来看，压根就没有悟性、佛缘或者勘破红尘之说，目的很纯粹，就是为了康复，这与林妹妹不听癞头和尚点悟，以致抱病终身有很大不同。

话说小姑娘跟师父莫名其妙进长安都中寻访贝叶遗文（一说家族令其合法避难，一说妙玉格格身份难容于朝廷），之后便长期住下来。进都中朝圣，说是修行，却带着后面即将出场、价值连城的“古玩奇珍”及家仆，极为蹊跷。几年后，师父圆寂前专门叮嘱她在此静居，像章鱼保罗一样预测日后“自然有你的结果”。妙玉笃信，“竟未回乡”。这才有了移步栊翠庵的后话。

妙玉听了，忙去烹了茶来。

宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道:“我不吃六安茶。”妙玉笑说:“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回:“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说:“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道:“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。

……妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命:“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。

又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝”

三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀”。

分别心，富二代。

从林之孝家的描述来看，大家对她的认识是“文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”，是元春归省大观园时所需人力之备选角色，但远构不成充分必要条件。妙玉还持有傲气，让外修菩提、内实苛刻的王夫人下帖子请进来就更是降尊纡贵了。

我们常认为她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，是因为给她戴上了僧尼的帽子，给自己戴上了有色眼镜。作为魏晋风度的青白眼在男子身上本已惊世骇俗，放在高傲的妙龄少女妙玉身上只能说视觉冲击力更甚。

她只是一个女孩。

看看妙玉自己是怎么认识自己的身份的。第七十六回中，在两个顾影自怜、悲叹身世的女孩子湘云与黛玉吟出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后，妙玉及时出场，打断愁思悲情的蔓延，以让黛玉湘云叹服的不尽才情续了十三韵扭转乾坤。

听得黛玉湘云二人“皆赞赏不已”，把我这个园外的小伙伴也惊呆了，要知道曾经宝钗、宝琴、黛玉“三英战吕布”般联合作战联诗才跟湘云打了个平手。

妙玉道:“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。

妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道:“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”二人接了看时，只见他续道……