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第二十一章 神血一(第1页)

魔界可以打服,是因为魔界的特殊混乱环境,必然是强者领导弱者。重楼是魔界最强,所以他是魔尊。

人界要复杂的多,蜀山是最强的修仙门派,也不能说就是一统人界,修仙者不想受拘束,偌大的世界哪里容不下一位仙人?

人界还有许多妖魔,蜀山都不能全部抓净,别说人了,武林人士能隐姓埋名退出江湖,没道理反而修仙者做不到。

修炼式文明的特点,就是底层的阶级对于大局能造成的影响太少太少,越处在高阶级能影响的越多越广。

举个例子,在很多世界中,大能的一场战斗,一次攻击余波,可能都会陨灭无数的普通生灵和地形。

在洪荒那种世界的世界观中,六位圣人加上一位道祖就可以决定一个世界数亿兆生灵的生死未来,这就是修炼式文明的顶层,一人定一界。

仙剑世界这种世界没有这种顶尖强者,没有力量强大到能够一人打服六界的超级强者。

活着的顶尖强者中,最强的天帝伏羲也只是比其他神明强出一线,同时对战三四位神族就是极限。而一个仙剑世界的神明说实在的,连毁灭世界都难,徒有其名而已。

要说死去的强者倒是有一位,开辟仙剑世界的盘古本人,可惜盘古死后精气神成为三个独立个体,伏羲,神农,女娲,身体化作世界本身。

活到现在的只有伏羲,如果返本还源复活盘古,才能出现一位一人压服一界的强者。

既然个体之间差距并不绝对,数量就依然有优势,出现在剧情中的神明其实并不多,天帝伏羲,禺疆,祝融,共工,句芒,九天玄女,衔烛之龙,飞蓬,夕瑶,水碧,巨灵神。除飞蓬外,大部分由伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体,注入自己强大的精力,创造出“神”。

由于神树果实来源稀少,因此神的数量极少,但灵力强大。神不耐大地浊气,因此居于天,形成“神界”。

神虽然有男女之分,但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡,并不能增加神的数量,因此被严禁交合繁衍。

除此之外,伏羲造化一名新神族要耗费自己精力,也会影响自己修炼,不愿意过多,神界中大多数都是些仙人转化来的神兵,彼此族群泾渭分明。

考虑到仙剑世界存在的时间,神树能够产出的果实,再把伏羲隐藏的实力也算上,三十位到五十位神明,只会少不会多。

这就是各界的不同造就的分歧,统一的路线截然不同,神界需要从上至下颠覆统治,魔界要打平不服,人界要统率所有修仙门派归一。除去神,魔,人,还有仙,鬼,妖三道,妖界乃至妖族在仙剑世界都没什么好说的,谁来都欺负。

鬼族大部分时间自成一派,偶尔和魔族联合一下;仙界最特殊,凡人成仙飞升可以从人界去往三个地方,被神界认可的出色者可以成为神界的神兵,不被认可的可以去仙界当一个逍遥散仙,继续修炼一样可以接着往神界飞升,心性不过关的也可以去魔界。

如果把失败的情况也算上,失败了活过天劫的可以继续待在人界,失败了死了的就去鬼界,选择还是很多。

人间界啊……要怎么才能有一个共同的目标呢?

此时的陆仁甲坐在那些邪剑客搜罗来的华丽椅子上,托腮沉思。

屋子不大,角落隐约还有几处血迹,屋子里还有六个穿黑衣黑袍的邪剑客,分成两排恭敬地低着头站立。

陆仁甲脚下还有一个黄衣人五体投地地跪在他面前,面对思考的陆仁甲,无一人敢发出半声响动惊扰。

许是想到了什么,陆仁甲无意识地踢了踢脚边的黄衣人,那黄衣人立刻抬头,神色中充满了浓浓的谄媚和讨好。

正是当日被折辱的守门人。陆仁甲看着他这番动作,忽然开口:“狗子,你想杀我吗?”

黄衣人动作一僵,慢了半拍才诚惶诚恐地低头应答:“主子,小人不会!不想!不敢!”

陆仁甲斜了他一眼:“不会这话你自己相信?不想还有几分可信,整个江湖都知道如今你是邪剑仙的第一条也是最忠心的狗,本就是背弃了第一个主人的狗,再咬第二位主人,恐怕连魔道也不会再有你一席之地。”

“不敢这个说法有点意思,你们之中确实从无一人敢在功力大增后胆敢反咬我一口,狗子,你说这是怎么回事?”

陆仁甲有一下没一下地扒拉着自己的头发,黄衣人抬头望着他,见他一副没精打采的样子,不是要故意诈他什么。

犹豫片刻,不是很确定地说道:“也许……是怕主子赐予过后,再剥夺?更何况,主子既然敢赐下仙诀,又如何会怕反噬?”

陆仁甲叹了口气:“都是聪明人啊,你看那话本评书里,不总该有几个蠢货得到力量后忘乎所以,妄图击杀我以后取而代之?你们怎么就不干?”

黄衣人小心雕琢一番,才敢回答:“主子,这种人在话本里也活不过几句话,真要有这样的人在,早就被其他什么人寄刀立威,哪还能出现在主子面前?”

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陆仁甲若有所思,又换了个话题,“你们说,钓鱼是不是很难?”

其他人早习惯了他的天马行空,也不以为意,黄衣人这次回答的流畅的多:“有好鱼饵,再有一份好耐心,应该就不难,”

“钓点小草鱼不难,若是一条水蛇,对你的饵不屑一顾,又要咬你一口呢?”

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