经过菲利普多日辛勤努力,终于初见成效。开始有人询问基督教的具体内容,每天来听他讲圣经的人也日益增多。正当他为新增的十几个信徒感到欣喜时,白云子的出现给他沉重打击。这一下太突然,菲利普顿时陷入困惑。原本每天来听他讲圣经的民众转眼间都跑到了对面,无论他提供多少食物诱惑,也没人再听他的讲解了。他这边只剩十几个信徒坚持听圣经,其他人纷纷转去听那个可恶的异教徒宣扬的新道教。就连他新收的信徒也显得心神不定,似乎准备抛弃他这个神父,转向对面。面对此情此景,菲利普果断调整了圣经的讲授内容。他开始在圣经中加入浩宇是上帝的使者,是大天使之一,受上帝派遣来到世间引导迷失的羔羊。浩宇就是上帝在大明的代表,信仰上帝就是信任浩宇大人的话语。经过菲利普的紧急应对,他保住了那十几个信徒,还吸引了一些听众回来。然而与对面热闹的场景相比,他这里依然显得冷清。在如此严峻的传教危机面前,能保住现有的成果已是难能可贵,他不再幻想能与新道教平分秋色。只要能确保自己的一席之地,他就心满意足了。于是,在这种情况下,他又找到浩宇,再次提出建造教堂的事宜。
浩宇应允了菲利普的提议,于是在英烈祠的右侧为他建造了一座教堂,供他管理并每日为烈士们祈祷祝福,如同新道教的白云子对待英烈祠一般。
菲利普欣然接受,教堂很快建成,他带领十多位信徒排列整齐,尽管歌声并不和谐,却在每日早晨为英灵们吟唱赞美诗,中西交融的场景颇为独特。
见状,白云道长目睹洋人菲利普的教堂迅速崛起,且已聚集了十几个信徒,心生焦虑。他开始频繁地给各地的道友写信,分享他在威海推广道教的成就,邀请志同道合、希望发扬道教的道友共赴威海,为道教的兴盛贡献力量。
白云道长发出的英雄帖果然引来了一批道士。他们各有所长,却在原道观中不得志。来到威海后,他们深受新道教氛围感染,纷纷投身道教传播的事业。有些擅长炼丹的道士加入了清风的研究团队,快速掌握了硫酸的大规模生产技术。还有些人教授信徒识字,免费为他们治病,这些善举赢得了文登县人民的广泛赞誉,新道教在此地迅速扎根、成长,有向外县扩展的趋势。
菲利普见新道教引入援手,也不甘示弱,他致函riben,详尽报告自己在文登县的显着成果,并邀请教友来支援他,延续主的荣光。他自己也开展免费教育和医疗活动,这些努力换来了更多信徒的加入,稳固了他的地位,未被新道教驱逐出文登县或卫海盟。
卫海盟掌控的文登县,人们的日常问候语从“吃过饭了吗?”变为“今天你学了多少字?”“昨天你的‘老毛病’治好了吗?”浩宇在这场竞争中成为最大赢家,同时成为两大宗教的使者,人间的代言者。扫盲已成为宗教传播信仰、凝聚民心的工具。浩宇确信,不久后,卫海盟的识字率将大幅提升,各行各业都将迎来快速发展。
然而一个月过去了,浩宇期待的报复并未降临,这令他困惑。按刘泽清的报复心理,他不可能默默承受如此巨大的耻辱。他本应不顾一切地反击,为何这次面对如此强烈的羞辱,他竟能忍耐,这与他的性格不符呢?
当浩宇满腹疑虑时,一名差役从文登县赶来。
他给浩宇传达了一个讯息,说是县令何大人有请,希望浩宇立刻前往文登县。
浩宇立刻感到事情有异。
以前何县令若有事找浩宇,都会先找杜紫藤,再由卫海盟的人传递消息至卫所。
今天何县令竟亲自派差役来找他,这还是头一遭,异常必有妖,浩宇决定谨慎行事。
于是,浩宇召集了五十多名卫队亲兵,骑上快马直奔文登县。
自工业区的铁匠工坊收到浩宇的命令,就开始全力以赴打造铁甲火枪。
首批成品自然装备给了浩宇的亲卫队,如今的亲卫队每个人都身披半身钢板甲,头戴钢盔,手持马刀,还配备两支短管火枪,可谓武装到了牙齿。
有了他们的保护,别说小小的文登县,就算后金的首都盛京,浩宇也有胆量闯一闯。
当然,他没傻到只带几十个人去盛京挑衅,那样只会死得很惨。
一路平安,浩宇一行迅速抵达文登县。
越接近县衙,浩宇发现引领他的差役额头上的汗水越多。
到达衙门口时,他的后背已湿透,坐在马上的他也显得不安。
每当浩宇目光扫过他,差役总是迅速躲避浩宇的眼神,不敢直视。
嗯?难道县衙真的设了埋伏对付我?浩宇心中的疑虑更重了。
就在他们到达县衙门口时,胡启元突然出现,拦住了浩宇的去路。
“大人!据属下打听到,今早有四十多人进了县衙,之后衙门就一直紧闭,未曾开启。