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第九十六章 吉祥(第2页)

它曾经是临淄最穷的地方,流民聚居之地,因为德盛商行的入驻而一改旧观。

也算是那位本心其实冷酷的博望侯,难得的温情展现。

但作为鲍氏子弟,鲍维宏来这里,当然跟姓重玄的没什么关系。

余里坊在很久以前,久到齐国还未建立的时候,是一个渔民聚居的地方。当时有个名字,叫“渔里坊”。

不知为何东域历史如此完备,这名字竟失落了,鲍维宏也是在一部很偏僻的典籍里见到记载。

当然,他选择到这地方来的重点在于——

在枯荣院覆灭之前,余里坊家家供佛,是枯荣院最虔诚的善坊,甚至被称为“余里禅坊”!

枯荣院还在的时候,余里坊三步一香行,五步一斋馆,人们仅仅是做些香烛生意,就可以生活得很好,家家殷实。甚至还有“代奉香”、“代礼佛”的生意,无论有多么忙碌抽不出时间,只要使钱,就能在佛陀面前不失礼。

这地方是随着枯荣院的败落而败落,《东乡孤笔》上写,“一朝香火灭,户户不得活”。

虽不是明言这余里禅坊,但鲍维宏觉得,也没有更合适的地方了。

他更是请托他父亲英勇伯的好友、一位在勤苦书院教书的长辈帮忙,查到一条重中之重的历史——

武帝朝的时候,那位在枯荣院修行的神秘莫测的“天妃”,就出生在余里坊!

正是因为这份贵气与佛缘的沾染,历代皇族对这地方有意无意的照顾,余里坊才会“善信不绝”,才能够成为“余里禅坊”。

如今俱往也。

无论是“天妃”,抑或是“余里禅坊”,都如香炉之烬,已成历史。

行走在人声鼎沸的余里坊,在这处他以前绝不会踏足的地方,感受着时光的流淌,事物的变迁,鲍维宏忽然想到——

德盛商行对余里坊的改变,何似于望海台对枯荣院废墟的占有?

而余里坊沦为穷困潦倒之地,和枯荣院成为废墟,又有什么不相同?

如今看来,竟是完全一样的思路。

先彻底破除枯荣院的影响力,用“时间”和“荒弃”,或许还有“镇压”,此三宝杀佛。最后在废墟上重建,使一切焕新。

等望海台建成之后,用不了几年,再问枯荣院是什么,恐怕就没多少人知道了。

就像如今的余里坊,早不闻禅音。

谁能在望海台兴建之前,就先一步迎上当今天子的思路,想天子之所未言?

该说不愧是博望侯,袭爵之后短短数载,就已经在朝堂上自成一派,就已经以官道成真吗?

鲍维宏在这个时候忽然就对枯荣院没什么兴趣了。

他意识到鲍家的老对手,现今究竟在一个什么样的人手里。哪怕鲍玄镜天资绝世,等到玄镜侄儿长大,鲍家真的能与重玄家竞争吗?

今日之鲍玄镜,无非是他日之重玄遵。

但重玄遵不也输掉了博望侯之爵吗?

心底那种探求历史的心情,不知为何似火。他本都熄灭,可下一刻忽又燃起,重新炙烈。

枯荣院……鲍维宏发现自己还是想知道枯荣院的历史,迫切的想知道。他不知道自己为什么这般好奇,但他无法战胜自己正在猛烈燃烧的探索欲。

所以他停下来的步子,又往前走。甚至有些急切。

根据先前调查的情报,余里坊有一个叫“吉妪”的老妇。三十七年前,就在余里坊开香行。枯荣院覆灭之后,她也没有走,就在这里独居,与人占凶问吉,据说有请神之术——当然只能骗一些无知街坊,但也足够生活。

余里坊长期都很穷困,但越是穷苦,越容易寄望于缥缈。因为实在看不到其它希望。

“吉妪”是仅有的还能和“余里禅坊”扯得上关系的老人。其他人要么被杀,要么逃散,要么改头换面了。

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