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第555章 奉旨生病(第2页)

等贺逢圣回到家乡,家乡的士绅是摆开了队伍,热烈迎接。

迎接的这些人,有因为贺逢圣为士绅仗义执言被罢官,心有感动来的。

但更多的还是想溜须拍马,因为贺逢圣虽然是得罪了皇帝,但毕竟是从内阁首辅的位置上退下来的,朝堂上下不知道有多少人受过他的恩惠。

再加上他这边是因为为士绅仗义执言才被罢官的,在士绅中也有声望。

贺逢圣从指头缝里稍微漏出来点好处,那就够他们的了。

因此,贺逢圣虽然是奉旨生病,回乡休养,但从迎接的阵势上来看,倒更像是荣归故里。

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贺逢圣呢,则将皇帝赏赐的金银,全部惠及乡里,修桥铺路,建设学堂,救助孤寡,当地人无不称赞。

贺逢圣奉旨生病,回乡休养之后,朱由检又下了一道旨意。

如今大明境内的藩王,已经全部移藩了,那么,各地的官府,全部移入各地的藩王府中。

比如,甘肃巡抚衙门,搬到肃王府。

陕西巡抚衙门,搬到秦王府。

山西巡抚衙门,搬到晋王府。

四川巡抚衙门,搬到蜀王府。

河南巡抚衙门,搬到周王府。

其余的亲王府、郡王府也是如此。

待各地官府衙门搬迁后,原官府衙门,全部改为学堂,以供百姓读书。

对于科举,朱由检也在潜移默化的改变,在考试题目中,除了传统儒家经典外,还适当的加了一些较为实用的题目。

在各地的学堂中,也有此类内容的教育。

不过,朱由检并不是一下子就改变的,而是一点一点的掺沙子,先是在题目中增加那么一两道,而后再慢慢的增大比例。

经过了二十多年的掺沙子,在科举试题中,已经占据了一定的篇幅,但大头还是儒家经典。

由于是潜移默化,循序渐进,虽然也曾引起了一些反对的声音,但在朱由检府坚持下,终究还是得以实行。

当然了,殿试,考的还是策论。

科举到最后,选的就是官,策论是免不了。

都说明朝的八股文禁锢了人们的思想,其实也不尽然。

明朝的思想家,可谓是人才辈出,最典型的就是王阳明,那是圣人。

还有着名的“不粘锅”赵贞吉,那也是心学大家。

八股,八股,八股只是一种格式。

还有考试用的四书五经,四书章句集注,那就是类似于教辅资料一样的东西。

科举考试从四书五经中出题,可是这种东西不是数学题,一就一,二就是二,而是仁者见仁,智者见智。

你有的理解,我有我的体会,可评判总得有一个标准吧。那就干脆按朱熹的四书章句集注来,朱熹是怎么说的,那咱们就怎么来。

最重要的是,四书五经这种书籍,很普遍,哪都有卖的,穷苦人家的孩子想要买,也是能买得到的。

在当时的社会背景之下,这也能在最大程度上保证公平。

前面那些都是洒洒水,科举考试最考验人的,是殿试。

因为殿试出的题目,基本上都是当下的时政。没有点真本事,还真不好糊弄。

科举,是天下人改变命运的阶梯,向来是备受关注,这一次朱由检将原来的官府衙门改为学堂,在朝堂上通过的很快。

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