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第四十七章 鬼婴(第1页)

周文媚说她是在留了第一个孩子之后才开始不孕不育的,而且她好他老公看了很多医生,两人的自身身体都没有问题。

那么只能说明一个问题,如今的她不孕不育,并非是生理问题,很可能是……被流掉的那个孩子,怨气太重。

“你当时流掉第一胎的时候,怀孕几个月了?”我问周文媚。

“不到两个月,才三十七天。”周文媚说道。

这就怪了,正常来说,还未出生的婴儿,在怀胎不足五个月的时候,还没有开灵智,也就相当于一个死胎,就算流掉,是不可能成为鬼婴,死后还有怨气的。

孟晓生这时在旁边插了一句:“叶老弟,你可知道,一些修道之人,讲究一个‘善’字,哪怕是对该鬼婴,也讲究凡事留一线?”

我一时没明白他这话什么意思。

孟晓生继续道:“有些修道之人,为了避免鬼婴害人,会将他们收留养起来,重新选择合适的人家,让他们重新去投胎。”

“一旦有夫妻去找道家求子,道家之人便会在女人的肚子里放一个鬼婴,让女人怀孕,同时也让鬼婴重新投胎。这样,既能消除鬼婴的怨气,也能为求子的夫妻造福,可谓是一举两得。”

说到这里,孟晓生看向周文媚,“周女士,要是我没猜错的话,你在怀第一胎之前,你或者你的家人去过寺庙祈福吧?”

周文媚想了一下,连连点头,“没错,当时我婆婆带我去了最灵验的大华寺祈福求子,后来没过多久,我就怀孕了。”

“这就是了,你当时怀的那个孩子,应该是个鬼婴。”孟晓生又道。

“鬼婴?”周文媚显然还是不明白。

不过我却明白孟晓生的意思,鬼婴本来就带了怨气,被道家的人重新送去投胎,若是顺利生下来,他的怨气自然化解,就是一个正常的孩子。

可一旦中途再次被流掉的话,那么他身上的怨气会变得更重,寄居在母体的体内,吸收母体的阳气,所谓的阳气,也就是肾气,所以导致母体的肾气不足,很难再次怀孕。

而且,这鬼婴不消除,会一直呆在母体当中,直到母体被他吸尽阳气而死。

只不过,还有一点我不明白,既然周文媚并不是天生的不孕不育,为什么怀第一胎的时候要去大华寺求子呢?

“你怀的第一胎,应该是大华寺安在你肚子里的鬼婴,这种鬼婴上一世已经生了灵智,却被不负责任的父母流掉,被流掉的鬼婴因为还没出世就被害死,怨气极重,被修道的人收养重新安排了投胎。”

“再次投胎的鬼婴,如果第二次又被打掉,就会生出极大的怨气,并且会缠上母体,直到吸尽母体的阳气为止。”

说到这,忍不住好奇问道:“既然你不是天生的不孕不育,为什么结婚后不本本分分的怀个孩子,去什么大华寺求子?”

周文媚不傻,听完我这一番话,很快就琢磨过来我这番话的意思。

忽然就像是想到了什么似的,立刻火冒三丈。

“想不到那老太婆这么狠心,竟然用这种法子害我!亏得我一直把她当做亲生母亲!”

周文媚咬牙切齿的骂着:“当初她不喜欢我,我以为结了婚,可以用自己的实际行动改变她对我的看法,想不到啊想不到,她竟然这么心歹!”

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