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卷十 第五十七章 道阻且长七(第2页)

所以,镇狱明王留下这八个字,在他眼中,只要封印稳固,没有智识没有知觉的魔气,便无从逃脱。

可圣佛尊却身思渺远,他想到了天书之战中的夜叉鬼王。

若沉沦心狱乃是佛陀之心所化,心狱中魔气是否也可说是佛陀的心魔?

那天书之战中,心魔所化的夜叉鬼王。

究竟是人的心魔在佛心化现,还是佛的心魔借人心成形,谁又说得清?

而那样的心魔,是否已算得上有觉有识?

最后,那心魔是随天书世界的幻灭而成了梦幻泡影,还是——

又是一阵心血来潮,六神通的灵觉令圣佛尊心有所感,突生不详,他侧首,遥遥望向东方。

镇狱明王察觉有异,露出询问之色。

但圣佛尊亦只是冥冥中有所感应,却也说不出因由,只沉思后轻轻摆首,“无碍,只是劳烦佛友提醒,昆仑战事了时,是时候委派释初心替佛爷我巡访东海诸寺了。”

随即视线从东方收回,对镇狱明王道:“另有一事,慕紫轩现今可曾醒转?”

镇狱明王摇头示意,慕紫轩被废毕生修为,受百钉穿穴之刑,刑伤过重,已沦为凡夫俗子的他至今仍高烧不止,不曾清醒。

圣佛尊心中明了,道:“罢,待他伤情稳定,佛友你便带他与陆天岚一同入心狱深层,障业伏魔阵,需要尔等加持,恐怕已缓不得了。”

镇狱明王却是静默不语。圣佛尊知晓,他的静默是无声的请求。慕紫轩还倒罢了,陆天岚却是镇狱明王的结义兄弟,自天书战后,陆天岚便受制于佛门,以陆天岚的杀人盗宝积攒下的赫赫凶名,被囚入沉沦心狱是注定之事。

但七凶结义之情,岂是轻易可以割舍?镇狱明王已曾尝试私放陆天岚,只是陆天岚性情偏执,不肯领情。所以此时静默,正是镇狱明王心中踌躇。

“阿弥陀佛!”圣佛尊口诵佛号,道:“佛友,这么些年了,还勘不破吗?自你六妹羽轻衣囚入沉沦心狱起,你与陆盗首因果纠缠,已是回避不得,终须带他亲行沉沦心狱,解此前愆,于你于他,皆是释怀。”

镇狱明王静立,枯槁的发丝在佛灯下泛出暗黄的光,像为妖身渡了层金漆,许久之后,才微微颔首,随后,退身告去。

佛塔高耸,回梯曲折,镇狱明王涉旋阶而下时,踩在阶梯之上,他能感觉到地下魔气冲击佛塔引发的震颤,这震颤每时每刻都存在,但他越向下,越接近沉沦心狱,越心安。

毁诺弃誓,忘恩噬主,他是最不可饶赦的罪徒,至今他都难以忘却,主人娇嫩的身体在他巨口下被碾压破碎,迸射的血浆涂满他口腔的触感。

这是他最深沉的梦魇,唯有镇守在沉沦心狱,做着近乎自虐的苦行修行时,他才能稍稍从恶梦中摆脱。

他是自判无期,终生囚于心狱的囚徒。可如今,他却百年来首次不想回归狱中。

到了狱中,该如何与陆天岚解释?

镇狱明王不知答案,只盼着足下盘旋的楼梯能不断延展,永无尽头,让他永远不必为这个问题作答……

岭南已是中原士族眼中的官员流放,罪犯发配才会去往的蛮荒之地,隶属岭南道的安南都护府还在岭南之南。

就在岭南道与安南都护府的接壤的边界,是一片密林裹覆的连绵山脉。

一个个坟起的山头将聚落割得七零八落,山头与山头间直线距离可能不过数里,但已是语言不通、风俗迥异的两个部族。

而这片山脉号称十万大山,虽不至于真有“十万”,但也可见山头林立,山头间风俗各异的部族却一律被称之为——“土蛮”。

傲慢的大唐帝国连个正经名字都没兴趣给他们起,藐视程度可见一斑。

这片瘴气弥漫,舟车不通的化外之地,政令自然也不通行。满腹牢骚的官员不在乎治下有多大疆域,也不在乎穷山恶水间有多少不受教化的蛮民。

除了当地的蛮民,也没有人愿意踏进这片土地。

甚至因地气失衡,遍及大唐各地的天灾地难,也未出现在这十万大山中。

或许是天灾都不屑莅临这被遗忘的荒蛮边角。

更或许是,这群山深处,有——“它”!

“它”是一株参天摩云的巨树,巨大到足以刷新世上绝大多数人的认知。

世间有很多巨树的传说,上古之大椿,通天之建木,东海之扶桑,蟾宫之月桂……却都只是缥缈的传闻,是“它”的存在,让这些只传载于神话中的造物在现实中有了具象。

神话不止存在,而且就在眼前。

除了“神木”,还有什么词汇,能够形容这夺尽天地造化的伟大存在?

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