荀夫子轻哼一声,心中暗道:这皮猴子,竟然挤兑起老夫藏私了。
“老夫一身武功,皆源于自己的学说。
这一身所学,颇为驳杂。要学什么,就看你选什么了。”
“老师,您太谦虚了。”乔松嘴角抽了抽,什么叫驳杂啊,那明明是浩瀚。
荀子一身所学涉及修身,治国,兵法,礼乐等各个方面,可谓是包罗万象,博学至极。
至于该如何选吗?
乔松早有主意。
“老师,学生读您的天论一篇,颇为喜欢。”
“天论吗?”荀夫子沉吟了起来。
天论一篇,重在讨论天人之间的关系。
西周以来传统的天命观是把天看做是有意志的,有精神的宇宙万物主宰者,命运是由天来决定的。
孔孟认为“生死有命,富贵在天”。而荀子对这种按照天命行事的唯心主义天人合一论进行了批判,他吸收了道家天道自然的观点,摒弃了老庄消极无为的思想,提出了“明于天人之分”的理论。
荀子认为,天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。这种观点强调了自然界本身有不以人的意志为转移的客观规律,追求制天命而用之。即认识天地,了解天地,利用天地。
“天论之说,仍旧太过宽泛,你所求为何呢?”
“天命!”乔松果断的回答道:“制天命而用之。”
“好,老夫明白了。”
荀夫子留下了一句让乔松很是摸不着头脑的话,有些不太清楚老师到底想要干什么。
但显然,荀夫子没有解释的意思,而是低头陷入了沉思之中。
乔松也不敢打扰,就这样坐在这里。
接下来的几天,荀夫子将乔松托付给了玄翦带着,自己一人独骑,就连行走似乎都在思考,整个人都显得很是恍惚。
好几次乔松和玄翦一回头,发现老夫子竟一个人走偏了方向,险些都快走丢了。
乔松为此担心不已,直到玄翦有些不太确定的告诉他,这是夫子在悟道,一种很是玄妙的状态。
乔松很是怀疑的盯着玄翦打量了好久,最终还是决定相信他。毕竟,他只是跟着盖聂学了些拳脚功夫,对于诸子百家的高深武学也是知其然不知其所以然。
眼看着这样下去不是办法,乔松思前想后,让人在距离官道不远处的一座小山丘上搭了个棚子,打算等老师清醒过来再继续往下走。
谁料这一等,就是足足七日的功夫……
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