桑耶寺对藏地的意义非凡。虽然德尔善朱古死的时候并没有大肆宣扬,但许多藏民不约而同赶来吊唁。
每个人脸上都挂着浓浓的哀思,似乎德尔善的离开,让这些藏民失去了精神支柱。
桑耶寺位于扎囊县雅鲁藏布江之上,距离玛布日山的布达拉宫仅有不到80公里。
当德尔善圆寂的那一刻,布达拉宫内的杰布法王便立刻感知到这一情况。
他立刻派了4名金刚上师与20名扎巴前来查看缘由。
法王身份在藏地无比尊贵,每个派系只允许有一个法王存在。
随着华国归一,法王便不能够由他们内部自行推荐。而是要由华国亲自指定。其目的就是为了方便管理。
所以,当今的法王只受制于华国。但宗教内部的事情,华国一般不会过问。
所以,法王的权力变相得到增强,与内陆武林盟主的性质一般。
虽然华国可以指定法王人选,但也是有前提条件的,不能随随便便指认个喇嘛就能成为藏地的法王入驻布达拉宫。
首先就是对华国没有恶感,这是最关键的。其次就是实力和受尊敬的程度要能排入藏传佛教的前10。
挑选第一任法王的时候,遇到了相当大的阻碍。
不过从第二任开始后,阻碍就变的越来越小了。至于理由嘛,仁者见仁智者见智了。
傍晚时,桑耶寺的小僧叩响司仁的房门。
“玛布日山的杰布法王派人来了,他们想要见您。”
司仁在这停留了快10天了,对藏地的一些称谓了解的差不多了。
法王的意思他能明白,但玛布日山是哪,他还真不知道。
“小师傅,玛布日山是?”
“你们汉人喜欢称它为红山,布达拉宫坐落在那里。”
布达拉宫的意义司仁已经知晓了,那玛布日山下来的僧人,大概率是想找自己了解一下事情的经过。
所以,他并没有推辞,简单整理了一下着装就跟着僧人离开了。
这一次会面的地点并没有选择在大金殿。
虽然他们是布达拉宫来的,但寺庙有寺庙的规矩,大金殿只允许本寺的活佛才有权利使用它招待客人。
乌策大殿内,4名金刚上师盘坐在地,双目紧闭。
20名扎巴僧人手持戒律棍站在他们四人的身后,表情严肃、庄重。
当乌策殿门被推开的时候,四名金刚上师同时睁开双目。
“把他给我拿下!”
司仁的笑容戛然而止,还不等他开口询问原因,20名扎巴提棍便冲了过来。
戒律棍呼啸而至,每一击似乎都用尽了全力,没有丝毫试探的意思。
司仁本意是不想跟他们发生争斗的,毕竟德尔善朱古刚过头七。自己在这动手伤了这些僧人,属实不妥。
但又不能放任他们不管,否则两方没有办法心平气和坐下来交谈。
“困!”
司仁退后一步,张开手掌做向上托举的动作。
一阵猛烈的摇晃加上轰鸣声过后,大殿内突然出现了一道道石墙,20名扎巴被困在其中。
他们手中的戒律棍此刻成为了禁锢他们的枷锁,把他们锁死在石墙内。