金刚界整体这时仿佛盛开的莲花,但花瓣重新向中央闭合,继而整体沉入泥中,化作莲子沉睡。
恍惚间,已然呈现金刚转胎藏之相。
到得最后,不论毗摩舍、大日狮子座还是那枚善智慧尊者赐下的金刚杵,都在人间天地中消失不见踪影。
但引动四方天地灵气风起云涌的奥妙,愈演愈烈。
起变化的地方,不止北方。
在两晋人间南方,苍茫天地虚空间,同样有佛光涌动。
金色的佛光笼罩四方,如同在人间形成一片独立的净土天地。
在这片天地间,佛唱禅音不绝,天花乱坠,宝树流芳。
净土天地中心,有一尊佛门法身坐镇,正是南晋小西天方丈宝能。
宝能方丈身披袈裟,宝相庄严,默默闭目诵经。
他同样是执行者。
这方净土当前真正的核心,在于宝能方丈身前,净土中央竖立一根禅杖。
源自娑婆普光尊者的禅杖。
以此为中心,演化净土天地,从另外一点,动荡两晋人间的天地灵气,与北面的须弥佛门遥相呼应。
随着时间推移,佛门净土稳固后,宝能方丈法身一旁,佛光开始凝聚出另一具身躯。
九重天法身圆满,悲心五证具足的发愿一脉高僧,可凝聚报身。
宝能方丈的报身凝聚完成之后,上前从净土中央拔出普光尊者的禅杖。
伴随这个动作,整方净土天地,一并发生变化。
金色的佛光也开始随之收敛消失,但佛蕴反而更加玄妙,净土天地由实转虚。
宝能方丈同禅杖一起消失在两晋人间内。
但和须弥佛门那边一样,娑婆佛门施加于两晋人间的种种变化,同样在延续。
天地灵气动荡间,种种变化随之滋生。
人间同须弥、娑婆相通的虚空门户,不断震荡。
有所区别的佛法妙谛,令三者如同连成一线。
两晋人间的天地灵气潮涌,正式拉开帷幕。
当前还只是初始阶段。
一切变化,其实相当细微。
只有沈溪这样修为境界高明,神魂感知亦敏锐的高手,方才隐隐察觉一二。
想要这天地灵气潮涌当真成规模,还需相当漫长的年月。
身处这方人间,除了沈溪之外,还有其他人,陆续有所察觉。
南晋王朝和北晋王朝各自执掌江山之人,受山河地脉影响,很快便有所觉。
北晋陇外萧族族主萧阐,此刻神情肃穆,视线望向远方天际。
在他对面坐着一人,也是一位九重天平天下大儒。
但并非两晋人间中人。
赫然大汉江州林族族主林潇逸,亲自来了两晋人间这边,拜访萧阐。