屌丝文学

第2章 仲春纪（第7页）

缶醯黄，蜹聚之，有酸；徒水则必不可。以狸致鼠，以冰致蝇，虽工，不能。以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁，以致之之道去之也。桀、纣以去之之道致之也，罚虽重，刑虽严，何益？

大寒既至，民暖是利；大热在上，民清是走”。故民无常处，见利之聚，无之去。欲为天子，民之所走，不可不察。今之世，至寒矣，至热矣，而民无走者，取则行钧也。欲为天子，所以示民，不可不异也。行不异乱，虽信令，民犹无走。民无走，则王者废矣，暴君幸矣，民绝望矣。故当今之世，有仁人在焉，不可而不此务；有贤主，不可而不此事。

贤不肖不可以相分，若命之不可易，若美恶之不可移。桀、纣贵为天子，富有天下，能尽害天下之民，而不能得贤名之。关龙逢、王子比干能以要领之死争其上之过，而不能与之贤名。名固不可以相分，必由其理。【解说】

本篇旨在论述为君之道。文章以大量生动的比喻说明事物之间的因果关系：要达到目的，必“由其道”。条件具备了，方法对头了，自然水到渠成，否则徒劳无益。本篇劝戒君主要重视人心的向背，指出“欲为天子，民之所走，不可不察”，“所以示民，不可不异”，反映了作者的民本思想。【注释】

①表：古代测日影、定时刻所立的标竿。

②响：回声。

③出：用如使动。乎：于。

④下：用如使动。

⑤蛮夷：古代南方民族称蛮，东方民族称夷。这里泛指华夏之外的四方各族。反舌：指四方各族语音与华夏不同。

⑥庶草：众草，百草。

⑦务：勉力从事。

⑧所以归：使……归附的条件。

⑨强（ｑｉǎｎɡ）令：硬性命令。

⑩小：这里指虚名。

缶（ｆǒｕ）：瓦器。圆腹，小口，有盖，用以汲水或盛流质。醯（ｘī）：醋。

蜹（rｕì）：同“蚋”。蚊类。

徒：只，仅仅。

狸（ｌí）：这里指猫。

工：精巧。

茹（ｒú）：腐臭。

民暖是利：等于说“民利暖”。宾语“暖”前置，用“是”复指。利，用如动词。下句“民清是走”与此句结构相同，即“民走清”的意思。

清：凉爽。走：奔向。

见利之聚：聚于见利之处。这句话的结构与上文“（民）暖是利”相同，也是宾语前置句，只不过用“之”复指。见利，指见利之处。

无之去：等于说“无利之去”，结构与“见利之聚”同。

无走：不奔向谁。

钧：通“均”。

信：通“伸”。

不此务：即不务此。可而：相当于“可以”。

不此事：即不事此。

分：分给。

不能得贤名之：指获“桀”、“纣”恶名。依谥法贼人多杀曰桀，残义损善曰纣。

关龙逢（ｆéｎɡ）：夏桀之臣。传说夏桀暴虐无道，关龙逢极力劝谏，被桀所杀。王子比干：殷纣的叔伯父（一说纣的庶兄）。传说纣荒淫暴虐，比干犯颜强谏，被纣剖心而死。要：古“腰”字。领：脖子。争（ｚｈèｎɡ）：诤谏。这个意义后来写作“诤”。

（本章完）