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第8章(第2页)

【注释】①千金难结一时之欢:汉末关羽投曹营,曹操三日一小宴,五日一大宴,并封侯赠金,权力讨好,但关羽一得知刘备消息后,即封金挂印而去,这就是“千金难结一时之欢”。②一饭竟致终身之感:韩信少贫,有漂母见其饥而饭之,及为楚王,召所从食漂母,赐千金。

【译文】以千金相结交,有时不一定能获得对方的欢心,一碗饭的救济,有时却能获得对方终身的感激。因为爱得过分反而变成仇恨,小小的恩惠反而造成喜事。

【评析】世间多利在冲突、不欢而散之事,但亦多因爱成仇之憾。不吝千金之子,一方面未必就能得到受者欢心,一方面往往金尽情亦尽。爱,并不是建立在物质条件上,而是给予适时的关心。一掷千金,何如雪中送炭来得实在?

臧巧于拙寓清于浊

藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶①,藏身之三窟②也。

【注释】①一壶:一壶千金:鹞冠子:“中流失船,一壶千金。”壶即匏,体轻能浮,古或缚以渡水,调之腰舟,失船者得之,可免溺,喻轻微之物,得时则贵也。②三窟:狡兔三窟,国策:“冯煖曰:‘狡兔有三窟,仅得免其死耳。’”言其可以辗转逃避也。

【译文】宁可笨拙些,也不显露聪明;宁可检束一点,也不锋芒毕露;宁可随和些,也不太标榜清高;宁可受些委屈,也不太过积极,这在涉世方面真是一壶千金、在保身方面就如狡兔三窟啊。

【评析】这是道家“虚静、柔弱、不争,处下”的思想。在现实的生活里,人大多肆意扩张一己的占有欲,这种思想就在缓和人类社会的冲突。这不是消极的心理,更无一丝一毫的出世念头。它并不反对人成就功业,而是教人不要想出风头、占便宜、贪图利益,无功的想争功,有功的更要居功,要有牺牲的精神。

盛极必衰剥极必复

衰飒①的景象②,就在盛满③中;发生的极缄④,即在零落⑤内。故君子居安宜操一心以虑患,处变当坚百忍以图成。

【注释】①衰飒:犹云衰落。朱子全书科举之学:“赴试屡试不得,到老只恁地衰飒了,沉浮乡曲间。”②景象:现象。③盛满:指事业到达颠峰之境。④极缄:气运之变化。庄子天运:“天其运乎,地其处乎,日月其争于所乎,孰生张是,孰维纲是,孰居无事推而行是,意者其有机缄而不得已邪。”⑤零落:指人事的衰弱。

【译文】衰落的现象,就在事业颠峰的时候;气运的变化,就在人事衰弱的时候。所以,君子在安定的环境中,应该保持一颗清明的心来预防祸患,处在变化的环境中,必须坚定不移,忍住一切困逆来图日后的成功。

【评析】“乐极生悲,否极泰来”,并没有什么玄奥的道理在,而是人本身自己促成的结果。人在得意的时候,大多会生出骄傲的心理,而骄者必败,所以说“乐极生悲”;而人在困境的时候,如果能逆来顺受,那么就能进一步去解决困难,所以说“否极泰来”。由此可见,人的命运完全掌握在自己手中,而不是上天的主宰;如果硬要认为由上天主宰,那么这“上天”就是

你自己。

奇异无远识独行无恒操

惊奇喜异者①,无远大之识②;苦节独行者③,非恒久之操④。

【注释】①惊奇喜异者:就是标新立异的人。②识:指见解。③苦节独行者:刻苦不近人情的人。④操:志行曰操。

【译文】标新立异的人,没有远大的见识;不近人情的人,没有长久的志行。

【评析】在苍茫的天地间,人的标新立异,无异使人生钻在牛角尖,眼光自然短小;而不近人情,即是不守常理,自然没有永久的志行。“处世无奇但率真”,在平凡之中,才能真正看出一个人的伟大与否,奇异、独行,除了使人侧目,使自己的天地越来越小,还能给人带来什么?

放下屠刀立地成佛

当怒火欲水正腾沸①处,明明知得,又明明犯着。知的是谁,犯的又是谁?此处能猛然②转念③,邪魔④便为真君⑤矣。

【注释】①腾沸:腾,升、上升;沸,翻腾。②猛然:突然。③转念:转变念头。④邪魔:邪恶之魔鬼也;魔为梵语魔罗之略,魔罗是障害义,恶鬼神障害之法,故谓之魔;邪者,谓其不正也。起信论:“为邪魔诸鬼之所恼乱。”⑤真君:庄子齐物论:“百骸九穷六藏,赅而存焉,其递相为君臣乎?其有真君在焉。”成玄英疏:“真君即真宰也。”按真宰为主宰万物之天。

【译文】当怒气像大火一般上升、欲念像开水一般翻滚的时候,明明知道不对,却又明明犯了。知道的是谁?犯了的又是谁?这时如能突然转变念头,邪恶的魔鬼就变为仁慈

的上帝了。

【评析】世间没有魔鬼,自己就是魔鬼;世间没有上帝,自己就是上帝;天地创造了人,而人创造了真理,一念之间,可以使人成为圣贤,也可以使人成为奸恶。事实上,人不可能不知道本身做的事是对还是错,只是原不愿意使自己理智而已。

毋偏信自任毋自满嫉人

毋偏信①而为奸②所欺,毋自任而为气③所使④;毋以己长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。

【注释】①偏信:是听信片面之词的意思。②奸:奸宄、恶人曰奸。③气:人之精神发扬于外者谓之气;在此指一时之意气。④使:派遣,在此引申为指使。

【译文】不要听信片面之词而被坏人所欺骗,不要过于自信而被意气所驱使;不要用自己的长处去比较别人的短处,不要因为自己的笨拙而忌嫉别人的才能。

【评析】“王进祥,老黄说你眼高于顶。”“王进样,小吴说你能力差他差得远。”你说人们在听了这些话以后该不该心中不快?该不该脸红脖子粗?如果都不应该,那你也就毋偏信自任,毋自满嫉人;如果认为应读,那么马上放下所有轻重缓急的事情,好好想个三天三夜,再来看这一段话。

毋以短攻短毋以顽济顽

人之短处,要曲①为弥缝②,如果暴而扬之③,是以短攻短;人有顽固④,要善⑤为化诲⑥,如忿而疾之⑦,是以顽济顽。

【注释】①曲:巧也,表性态;副词。②弥缝:补合也。左传僖公二十六年:“弥缝其阙,而匡救其灾。”③暴而扬之:暴,揭、揭开。扬,显、明为表出。④顽固:愚钝不易感化之意。北史张伟传:“乡里受业者常数百人,儒谨汎纳;虽有顽固,问至数十,伟告喻殷勤,会无愠色。”今通谓泥古不化者曰顽固。⑤善:巧也。⑥化诲:诱导启发。⑦忿而疾之:忿,发怒;疾,憎恶。

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