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第36章(第2页)

廉所以惩贪,我果不贪,何必标一廉名,以来贪夫之侧目;让所以息争,我果不争,又何必立一让名,以致暴客之弯弓①。

【注释】

①弯弓:借指动用武力。

【评析】

贫与廉、让与争并行,无贪何来廉,无让何来争。古人常说“至乐无乐,至誉无誉”(庄子),最大的快乐是不期而至,最高的荣誉是不需要人们的赞誉的。许多以廉洁谦让之名标榜者,往往是为了争取更多功名利禄,或者是为他们的贪污贿赂作掩护。

曲高每生寡和之嫌,歌唱须求同调

【原文】

曲高每生寡和之嫌,歌唱须求同调;眉修①多取入官之妒,梳洗切莫倾城②。

【注释】

①眉修:眉毛修长,指代美貌,比喻怀才遭嫉。屈原《离骚》:“众女嫉予之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”

②倾城:形容女子美貌。《汉书·外戚传》李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立;一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”

【评析】

大智若愚,大巧若拙,切莫为天下先,切莫特立独行。这样的生活哲学,与过去传统农业社会相适应。陈旧的生产方式保持着封建社会的超稳定性,结果也造就了不思进取,缺乏竞争的社会风气,以及不敢为天下先的庸人哲学,以至阻碍了整个社会的发展与讲步。

随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适

【原文】

随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盆水同圆①。

【注释】

①圆:圆满。

【评析】

农业社会,我们顺应自然,日出而作,日落而息,春种秋收,循环往复。工业社会,我们力图去主宰自然,结果生态失衡,晨昏颠倒,四季不明,可无论顺应还是主宰,都并没有能给我们带来真正幸福的生活。前者依天行事,物质匮乏;后者过度开发却造成了环境污染。物质生活极大丰富了,人类精神生活却陷入了孤独。人如何在宇宙既保持自身的独立性,又与自然和谐共处,到目前为止,古典文明与现代文明都没有解决这个问题,我们从哪里来,该向何处去,这是现代亟需解决的难题,古代顺事自然的生活观,只是给我们提供了启示,而不是最终的归属。

耳根似飙谷投响,

过而不留,则是非俱谢

【原文】

耳根似飙谷①投响,过而不留,则是非俱谢②;心境如月池浸色,空而不着,则物我两忘。

【注释】

①飙(biāo)谷:暴风吹进**。飙,暴风。

②谢:拒绝。

【评析】

是非俱谢,物我两忘,我心融入宇宙。耳听是非,心染尘色的平常之人如果能够略具此豁达胸襟,就能生活得更快乐率真一点。

心事无不可对人语,则梦寐俱清

【原文】

心事无不可对人语,则梦寐俱清;行事无不可使则见,人饮食俱稳①。

【注释】

①“行事”二句:疑“则”当与“人”互换。

【评析】

心事都可对人言,行事俱可让人见,自可称心胸坦荡,可他人并不乐见,并不爱听。有时所知所见过多,往往会造成他人的困扰。可以与人分享快乐,大可不必与人分享烦恼。

细草微风,两岸晚山迎短棹

【原文】

细草微风,两岸晚山迎短棹①;垂杨残月,一江春水送行舟。

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