屌丝文学

第342章 172 法则与神明（第1页）

【一款游戏，还设定得这么复杂，你们游戏的狗策划是不是觉得说人话很丢脸啊？】

“这不是游戏，是一个真实的世界。”莫妮卡有气无力的说道。

【啊对对对，你说是就是。】

古安生嘀咕了一句。

他就没见过这么敬业的公司员工，时刻不忘自己的人设，这样的人不去拍短视频真的是太可惜了。

不过好在，古安生一开始就没指望从莫妮卡这里套出什么实质性的东西，因为他一直都将莫妮卡定位为“游戏的辅助说明系统”，因此自然是更偏向于游戏设定内容方面的解说。真想要打听什么实质性的内容，那还是得从弥子这边下手，因为在古安生的认知里，弥子就是游戏公司分配给内测玩家的一个超级战力助手，专门负责解答一些疑难杂症以及不怎么像人话的设定内容解说。

什么？

你问什么不像人话？

“借助法则之力，确定自身道路，并凝聚领域”、“承载法则之力，践行自身法则，并固化领域”和“转化法则之力，锚定自身存在，并执掌真理”，以及“构筑真理法则，显化自身神职，并凝聚信仰”……

这都是些什么话语啊，正常人听得懂这四句话吗？

“你在想什么？”弥子问道。

“哦，我在想几句话的意思。”古安生本来还想怎么开口询问弥子，不过既然弥子自己送上门，古安生当然不会错过了，“圣域本质是‘凝聚领域’，所以首先要先明确自身的道路，然后借助法则之力，对吧？”

“不是的。”弥子摇了摇头。

这个时候，阿布达斯又开始顶着弥子的死亡凝视说话了：“每一位圣域强者自身的道路，其实早在你踏入圣域的那一刻就已经决定了，准圣域的这个‘准’字，其实就是你的最后抉择机会。……或者换一种现在自由联邦比较流行的说法，试用期。”

“试用期？”

古安生能理解这个词的意思，但却不能理解这个词所代表的意思。

“你是说，法则之力还能试用的？那不是能够把所有的法则之力都试用一遍后，再决定要什么法则之力吗？”

“不是的。”弥子已经开始对阿布达斯施加“杀意影响”，“你能接触到的法则之力，在你踏入准圣域之前其实就已经决定了的，那其实就是‘最契合你自身’的法则，只要你愿意接受，那么几乎不费吹灰之力就可以踏入圣域。……但实际上，为什么很多人都不这么做，那就是因为法则之力是有位阶影响。”

“高位阶对低位阶有更强的统治力？”古安生大概能够了解这是什么意思了，“所以如果获得低位阶的人想要拿到高位阶的法则，就必须趁着还没有正式踏入圣域境界之前，重新审视自身的情况？”

“是的。”弥子点了点头。

听到弥子这么说，古安生就懂了。

这就像是一种保底的奖励机制。

或者说积分倍数奖励机制。

是部分端口类游戏，和几乎所有手游类活动都会采用的一种机制模式。

玩家的练度或者技术不够，那就老老实实拿低保；而若是玩家的练度、技术都超越一定水准的话，那么就可以尝试更高难度的挑战，以获取更高倍率的奖励。

毕竟不是每个玩家都是肝帝、技术达人或者职业玩家的。

“就像佐拉恩。”弥子朝佐拉恩努了努嘴，“他其实潜力已经耗尽了，但他潜力耗尽的原因不是说他的领悟力等方面不行，而是他花了太多的时间浪费在一种完全不相配的能力上了，可偏偏他却没有这种自知。如果他早个十年意识到自己走错路的话，那么他现在就是掌握了‘湮灭’能力的圣域，又或者是凭借着‘破坏’的能力尝试冲击传奇了。”

“你说的这两个能力……我不是很懂。”

“其实……”阿布达斯刚一开口，就感到自己的颈脖处突然传来一阵刺痛，于是便立即改为咳嗽，“还是由血姬阁下来讲解比较好，我看血姬阁下接触到的法则根源也是【虚无】，应该能够更准确的传达这方面的意思。”

“法则的根源太多了，甚至有很多还具备有混合的类型，所以没有人能够准确的说出到底有多少种法则根源。”弥子缓缓说道，“但根据这无数年来的知识储备累积，一些比较常识性的知识，还是很多人知道的。例如，【虚无】的法则权限就是要比【摧毁】高，所以由【虚无】所产生‘湮灭’如果与【摧毁】的‘破坏’发生碰撞的话，那么必然是‘湮灭’覆盖‘破坏’，连带着相关的领域也会被压制住。”

“具体的原理，我也不是很清楚。不过有很多人说，这是因为【虚无】是无形的概念，而【摧毁】是有形的概念，所以无形要比有形更高，因此‘湮灭’的权限才会比‘破坏’更高。”

“不是这样的。”古安生迟疑了一下，然后才将莫妮卡的话复述了一遍，“是因为【虚无】的根源是由【空间】延伸出来的概念，而【摧毁】是由【物质】延伸出来的概念。从根本上说，【时间】与【空间】是构成这个世界所有法则的核心，是最底层的法则概念，由其延伸出来的概念则是二级法则，而由二级法则延伸出来的则是三级法则，以此类推。”

听了古安生的话，弥子和阿布达斯都不由自主的陷入了某种沉思之中。

当然，在沉思之余，阿布达斯也被古安生身上的这种矛盾感弄得非常莫名其妙，甚至感到相当的惊讶。

从古安生之前询问的内容来看，阿布达斯知道古安生显然是不明白圣域、传奇、圣名这样的概念，而且他自身并非圣域强者也足以说明这个问题的真实性。但从古安生却能够说出一些就连他们都不明白的概念和解释，而且说出来的这些内容，显然并不是照本宣科式的说法，而是明显带有非常强烈且独到的见识了解，这又证明对方并不是什么都不懂。

阿布达斯很难形容这种矛盾对立感。