赵旻决定借袁绍这个反面教材,震一震江东这些淮泗、会稽士族。
“盖因袁本初麾下两大派系倾轧不休之故!
”
原本人声鼎沸的孙策中军帐,随着赵旻这句话说出口,瞬间针落可闻。
赵旻将袁绍麾下汝(汝南)、颖(颖川)、宛(南阳)等中原士族,以及河北士族之间已日趋尖锐的矛盾,向孙策麾下这些淮泗、会稽及元从三派做了详细说明。
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没有人质疑赵旻。
因为赵旻在出奇谋自立之前,本就是袁绍麾下之军司马。
袁绍内部倾轧如此严重,赵旻知晓其中内情合情合理。
最后,赵旻还不忘为自己洗白。
“我先助袁本初打赢白马之战,破于文则、乐文谦奇袭后,又出奇兵助袁本初占据原武城,最后于关云长矛下救出袁本初,已足以报袁本初知遇之恩。
其后,我苦劝袁本初自东线奇袭许都,待夺下许都后当全力匡扶汉室,还天下以太平。
奈何袁本初不愿听从我之良策!
是以,我只好孤身赴许都秘见天子,向天子讨得秘诏,欲助天子解万民于倒悬,扶社稷于倾颓!
如今,我仔细品读田元皓(田丰)、沮公与(沮授)之言,结合袁本初始终欲立宗亲为天子之举,方知其人欲效董卓老贼,行废立之事也!
诸公,孟子曰:鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。
欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
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孟子又曰:有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
”
跖指的是先秦大盗盗跖。
赵旻实则是将自己比做为善之虞舜,而将袁绍比为谋利之盗跖。
这是讽刺袁绍明知道天子正处于水深火热之中,却为私利不愿搭救。
袁绍如此行径,与自私自利的盗跖有何分别?
昔日太甲不明,伊尹放之于桐宫,然而当今天子并非昏暗之太甲,袁绍亦非劝太甲向善之伊尹,其人若行废立之事,便是篡逆!
他这番话说得掷地有声,慷慨激昂,不但将自己择得干干净净,而且自我标榜为大汉独一无二的大忠臣。
赵旻虽然鄙夷曹笔袋,但他自己越来越像特大号笔袋先生。
汉末不是晚唐,此时儒学虽即将进入十字路口,却依然兴盛。
而且,汉末当家者是士族,不是晚唐那种粗鄙武夫。
所以,赵旻借亚圣之理论为自己奉行的扶汉义举做背书,极易引发汉末士族共鸣。
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在这一点上,他与奉行商(公孙鞅,即卫鞅)、申(申子申不害)之法术(法家法术势理论)的曹操迥异。
虽然赵旻也将提倡依法治国,但赵旻深知,还是要以仁义为本,以法律为依据,方可奉行依法治国。