而那金刚菩萨包裹了他的灵魂,巩固着他的不动之心!
随着第一转“临”字诀的修炼完,就是第二转的“兵”字诀。
“兵”字诀的修炼,能极大的增强一个人的精神,强大一个人的身体,远离各种疾病,并加速各种伤势痊愈的速度。
佛门密宗,有三脉七轮之说。
“兵”字诀开发的是人体七轮之中的海底轮。
佛门密宗称,占据海底轮的东西名为灵蛇或者拙火。
而道门中称海底轮为下元气海或者蟾宫,占据其中的东西,为玉蟾或者灵龟。
但无论灵蛇,灵龟,拙火,都只是一个名称,一种表象。
这就像盲人摸象,每个人的说法都不相同,但他们本质上摸到的都是同一种东西。
而参悟了梵天缺,领悟“吽”字真言的高文强,更喜欢叫它为泥牛!
因为,当他施展梵天缺时,看到的表象正是一只身陷渊泽的泥牛。
这样转换过来,对高文强来说,“兵”字诀开发的自然就是他下元气海渊泽之中的泥牛!
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这对高文强来说,是一种更好理解的概念。
“兵”字诀结的是大金刚轮印,观想自身和降三世明王成为一体,结降三世明王的愤怒之相!
高文强依此而行,结大金刚轮印,观想自身端坐于虚空,化为不动明王,并保持足够的怒火。
这很难,因为人们常讲心平气静。
而结不动明王怒目相,需要的是心不动,而怒火起。
这似乎违背了人类情感上的概念和认知,进入了另外一个认知的维度。
心中有杂念,自然能有怒火,但这就违了不动之意。
心中无杂念,则万念不起,虽然不动,却也没有怒火。
但对于修炼了《雁伏刀》的高文强来说,这并不算太难的问题。
因为,《雁伏刀》的第二式是断江河,这一式的核心是,尽结平生不如意,一击断江河。
而《雁伏刀》的第三式是开山劈,这一式的核心是,执空执有皆为虚妄!苦心求道,皆为迷途!
照见自心一切执,以执心为己用,破开前路之山。
而到了《雁伏刀》的第四式是梵天缺。
这一式的核心是,谷神不死!
人得一点先天灵光,而有生命!这一点灵光为谷神。
人出生之时,脐带剪断,谷神三分,二分入脑中泥丸窍,化为明珠!一分陷于下元气海中化为泥牛。
谷神三分而有缺,谷欠而生欲。
二分灵光在上而生神欲,一分灵光陷于下而生肉欲。
人因神欲肉欲,而生一切欢乐困苦,生出无穷业火,自囚于牢笼,日夜受欲火煎熬炙烤。
梵天缺,则是化欲火为己用,强行将泥牛,明珠合为一体,化为谷神!
纵观这《雁伏刀》的二,三,四式,其实都是以己心降万念!
不过一次比一次难!
第二式断江河,降的是心中不平之念!第三式开山劈,降的是心中一切执!第四式开山劈,降的是心中一切欲念!
那么,高文强此刻要以不动之心结不动明王怒目相该怎样做呢?
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