“您不是已经筹集到了一笔资金了吗?”陈锋说的理直气壮。
“那笔钱,我是准备修缮水利工程用的,不能动。”
“修缮水利工程,可以征发庄户徭役啊。”
“徭役之苦,更甚于地租。你救济了百姓,且不说这三十万,面对两百多万需要救济的庄户,连杯水车薪都算不上。就算你救济了一点,但你却要再次征发徭役,那你不就是苦民害民了吗,不是更加让庄户痛恨王爷了吗?”
“这——”
“记住,我就是要用这三十万,施行对百姓真正的救济。但我只是雇佣他们,给他们工钱,为我们修缮水利。但绝对不是白给他们,让他们成为懒人。这一点政策,绝对,必须贯彻始终,不得有任何通融。”
面对还愤愤不平的陈锋,吕建只好耐心的给他讲解,自己不养懒人的道理。
当庄户贫穷的时候,你去扶持他给他免费的东西。刚开始的时候,他会对你感恩戴德,然后他就不去工作了。因为在家里坐着,也能得到接济,自己辛苦劳作,能够改善自己的生活,但却会可能失去这白得到接济。在他们那狭隘的思想里,权衡利弊左右之后,他们就聪明的选择了躺着坐享其成。
而随着这种白来的接济,他们的惰性就产生了,他们就成为了懒人。然后你恨其不争,断绝了他的接济,或者是因为你能力有限,不能再延续你的救济了,他们就会感觉到不公。为什么你不救济我?所以他们就要闹。
这就是懒人形成的理论。按照中国古语总结出来的那句话,那就叫做斗米恩升米仇。
高福利,是坑一个国家的最好办法,世界上,崩溃于高福利的国家比比皆是。
吕建不想做这种费力不讨好的事,吕健不想看到那句古语,斗米恩升米仇,而更希望看到的是,授人以鱼不如授人以渔。
所以他否定了王府里这些同僚们,展现的圣人的仁爱光辉。坚决不同意,挤出刚刚贷款得到手中的这笔钱,来白白的施舍那些庄户。
因为在他看来,那是自己在花钱,为自己的将来拉仇恨。
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最终吕建斩钉截铁的道:“我会想尽办法,创造就业机会,来让那些百姓用自己的勤劳,来赚取他们改变生活,养家糊口的钱。比如说未来天下即将大旱,那么眼前水利的兴修,已经成了当务之急,也是未来抗旱救灾,保持收成的基础。我将用我手中有限的资金,用以工代赈的办法,努力的将水利完善起来。”
王府典簿就笑着问:“咱们的地方就这么大,如果主干渠全部修缮完毕,那大人用什么来保证,那些急需要救济的百姓,继续得到收入呢?”
吕建嘿嘿一笑:“那我的办法就是,雇佣一批人在前面挖坑,然后再雇佣一批人,在后面填平。”
然后看着底下一群,因为震惊而张大嘴巴的同僚:“总而言之一句话,我的政策和理念就是,绝对不白白的施舍,而养出一批懒人。我绝对不在我有能力的时候,施舍他们,而没有能力的时候,却遭到他们的怨恨。这就是我不养懒人的理论。”
调子定下,开始招募庄户,大面积开凿沟渠,为即将成批出场的风车做基础准备。
看着感激的庄户踊跃报名,吕建指着他们给同僚们看:“我不再像原先那样,免费的奴役他们,还要他们自备口粮。现在我是就地招募,我不供应他们伙食,但我给他们工钱。这已经是我最大的仁慈了。为此,难道那些赤贫的庄户,不应该感激我,感激王爷给他们的活路吗?”
对于这样的理论,王府的同僚们,有的指责吕建的不仁,有的指责吕建浪费钱财。但更多的,是准备看吕健的笑话。
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