屌丝文学

第十章 驼队（第4页）

乔山突然龇牙咧嘴地在身上摸索着，不知将什么东西扔进了灰烬里。一声爆响骇然炸开，弥漫出一股呛人的腥臭味。

“你是不是把自家的卵丢进火坑里了?”巴木开了一个粗俗的玩笑。

乔山说：“你能舍得?骆驼身上的草鳖子跑到我怀里来了，我把它敬了灶王爷。”

巴木和乔山又要开始嘴巴上的战争了。怎知这次乔山把目标转向了我：“秀才，走过几日就你话少，像是嘴里含着金子。今晚你给起个头，你说你现在最想干啥?”

我想得挺认真也挺苦涩。远大的理想?人生的抱负?说我怀揣书本骑在驼背上做着走出沙漠的光荣梦想?仔细琢磨，又觉得不合时宜。我只好反问一句：“你最想干什么厂

“这还用问?舍不下九九八十一弯肠子。”巴木插话。

乔山老老实实地承认：“我就是想吃，总觉得饿。山珍海味我不稀罕，就想吃娘做的饭菜。”

巴木表示认同：“我也是，每逢拉骆驼走沙漠，就想娘想得格外厉害。”

“我娘死得早，是活活饿死的，娘死的时候我才几岁。

那年从老家往出跑，娘一路背着我。后来，娘就坐下了，等爹揉了一把黄蒿籽从后面赶到，娘的手脚早凉了。爹说前面已经看见一股烟了，再走走就有救了。过几年爹也得暴病死了，是好心人把爹娘的骨什埋在一起。有朝一日，我要把爹娘的骨什背回老家去入了祖坟。”乔山说得如泣如诉。

巴木却说得简要：“我是让旁人给救下的。半路上让沙子埋到脖梗上，过路人给口水喝，自己就挣扎出来了，都说我命硬。那个人走，我也跟着走。后来那个人说让我当他的儿子，半道上拾了个爹。后来，我那拾来的爹倒插门当了人家的女婿，我就跑了再没回去。”

这是一个沉重的话题，伴着凄咽的风声。我还是那句话，我比巴木和乔山都幸运，没有间断地在小镇读书到高中毕业，更不曾有过失却父母之爱的人生苦痛和大饥大饿的切肤体验。我要把他们从这种悲伤的回忆中解脱出来，我说：“不是说吃吗?我们每个人说出一样与沙漠有关的风味小吃，而且必须就地取材，来一次精神会餐，好不好?”

乔山和巴木都认为这个提议不错，热烈地响应。

乔山便自告奋勇：“沙米凉粉。”

沙米就生长在沙漠里，逢了雨水好的年景到处都是。

沙米的籽儿很小，跟我们身上的虮子一样。沙米碾过一遍后浸泡几日，滤出乳白色的浆汁，再用温火煮透浓缩，切成细条儿佐以葱蒜酱醋。特点是：柔韧爽滑，细致耐嚼。

巴木说：“碱柴籽儿炒面。”

生，是骆驼的主要食草种类，秋霜杀过后苞状的叶子立刻红透，像燃起熊熊大火。将捋下来的碱柴籽儿用水淘筛去掉杂质，再用小石磨碾成面。特点是：微咸微苦，清肝败火，如能拌之以白糖，其味上佳。

轮到我了，巴木和乔山都在静静地等待。

我想一想，说：“酸奶泡锁阳。”

巴木和乔山颇有不服，这算什么吃食?我说当然要算，锁阳不也生长在沙漠里吗?锁阳寄生于白茨的根系上，还是一味中药呢。以我之见，酸奶泡锁阳，不仅有大漠风味，而且更具特色。酸羊奶或酸驼奶最好是不经过提取酥油的原汁，锁阳去皮后刮成糊状，二者白上加白，晶如凝脂，酸甜可口。锁阳性味苦涩，但与酸奶结合却大显神妙。我用粗浅的化学知识作了解释，锁阳因寄生于白茨的根系，聚含大量的碱性物质，与酸奶构成中和反应。

一番“理论”，说得巴木和乔山连连点头称是。

巴木说：“你说的我都信。我猛然觉得这些骆驼和牛羊吃的草，为啥人也能吃得可口?照这样想，不是人畜不分了吗?”

乔山说：“这还不简单么?人会说话，牲畜不会说话。”

巴木反驳：“牲畜也要叫唤，飞禽走兽都会发出各种各样的声音，它们也说话哩，就是我们人听不懂。”

两个人相持不下，后又齐声唤我。

我看着身边这两个伙伴，想了想说：“我们刚才说的那些吃食，和牲畜的吃法大不相同。人吃的时候使用了各种工具，通过劳动进行了加工，而工具也是人创造的。这就是说，是劳动创造了人，人是会制造工具并且使用工具的动物。首先是劳动，然后才是劳动和语言一起推动了人类的发展，”

巴木竖起大拇指说：“你说得在理，不愧是喝过墨水的秀才。”

我说：“不是我说的，是马克思和思格斯。”

乔山问：“他们是谁?”

我说：“是两个留着大胡子的德国人。”

天已经黑透了，世界一片混沌，仿佛又回到了洪荒时代。伴着彻夜不绝的风声，在大漠深处的一个小小窝棚里，三个拉驼人竟不知天高地厚地“探讨”起深奥的哲学问题来了。愚不可即吗?荒谬可笑吗?我们没有超拔的智慧，淳朴的灵性总该有一点的吧?

巴木和乔山毫无睡意，像两只饥饿的狼蹲在我的身边。

我知道，他们又要向我提出新的问题了。

沉静一会后，乔山说：“一峰骆驼三年两个羔，一只山羊两年三个羔，这个题目你没答上来也就罢了。现在我们要问你，你在城里念书那么些年，有没有相好的姑娘?”

“没有。”我这样回答。