屌丝文学

第二章 独立捍卫女人的尊严（第1页）

女人一定要有独立的意识，才能捍卫自己的尊严。在男尊女卑的社会里，女子被束缚在家中相夫教子，在家中以丈夫为重心，就算丈夫的言行再不端，妻子也只能认为是自己命数不好。

正是因为社会没有给女性足够的空间，让她们施展自己的能力，因此，她们只能被束缚在家庭里。所幸的是，社会的进步让女性有了自己的发言权，有了自己的独立人格。女人可以在外面有自己的事业，不用靠丈夫养活自己；女人也可以有自己的理想，不用被传统的观念阻碍前进的步伐。她们开始具备了独立的人格，努力去捍卫自己的尊严。

在爱情中学会独立

爱情中的女人，要么爱得迷失自我，要么爱得愚蠢可笑，要么爱得放低自己的尊严。作为一个优秀的女人，不管是事业还是爱情，都要追求极致的完美。而在爱情中学会独立，才是一个优秀女性明智的做法，只有这样，才能在猝不及防的伤害到来时，可以进行自我救赎。爱情中的女人追求的总归为两样东西：很多的爱和很多的安全感。其实，真正的安全感只有自己能给。

人生有涯，总有烛光熄灭的那一天。三毛曾经说过，在这世界上，谁不是孤独地生、孤独地死呢？谁也不敢说自己在爱情面前常胜不败，我们女人，首先就是要善待自己，无论在多么炽烈的情感面前，都不要迷失自我。有一个女子，在一张照片中睥睨着这个世界。镜头自下往上拍摄，照片中的人又不自觉地仰首，神情清冷，高贵而自信，眼里的冷光、嘴角的轻视都一一从照片中泄露出来，每一声叹息都无比精确地击中看照片的人的内心，而照片中的她始终只笑着，不语。

暖的社会，她有自己独特的灵魂，她的爱情比她笔下的小说故事更精彩，她也曾在爱情中苦苦挣扎。张爱玲这一奇女子，她是独立、敏感又新潮的女性，爱情中看似迷茫，实则早已用独立的姿态看透一切。

张爱玲本名张煐，后因入学需要，母亲黄逸梵（又名黄素琼）给她取了英文名Eileen，译音爱玲。张爱玲系出名门，父亲张志沂为清朝末年著名大臣张佩纶的儿子，母亲黄逸梵是清末长江七省水师提督黄翼升之女，继母孙用蕃是北洋政府国务总理孙宝琦的女儿，祖母李菊藕是李鸿章长女。上海沦陷时期，张爱玲陆续发表《倾城之恋》《心经》《金锁记》等小说，震动上海文坛。

如张爱玲笔下的故事一样，她自己的爱情也没有圆满的收场。张爱玲和胡兰成的故事众人皆知，很多张爱玲的书迷觉得胡兰成对不起张爱玲，因为他朝三暮四，辜负了张爱玲，让她就此萎谢。而胡兰成却并不以此为意，在《今生今世》里，胡兰成愉快地描述了他的花心，让张爱玲痛苦得失了分寸，作为一个对存在感诉求强烈的人，他不在乎张迷恨他，恨比爱，有时更能凸显一个人的存在。

但是没有人比张爱玲更了解他。她忍下恶声，她不喜欢处于漩涡中心，但胡兰成喜欢。她把想说的话，写进了《小团圆》。胡兰成的女弟子朱天文说，这是一颗人肉炸弹，毁掉了胡兰成，也毁掉了张爱玲自己，言下大有不以为然之意。《小过，让她痛苦的并不是胡兰成变心。

《今生今世》里也说过，张爱玲对胡兰成说“你以后在我这里来来去去也可”。胡兰成没把这句话当回事，只当成是一个为情所困的女人的低姿态，以为她不敢求他娶她，作为外室亦可，他慷慨地为她离了婚。《小团圆》里把这句话解释得非常充分，张爱玲非常清楚地说：“我现在不想结婚，过几年我会去找你。”胡兰成当她是欲擒故纵，张爱玲心里却浮现出了一幅图景：战争结束后，他逃亡到边远的小城的时候，她千山万水地找了去，在昏黄的油灯影里与他重逢。

她从一开始就知道日军必败，他作为汉奸没有未来，但她没打算要一份一定有前途的爱情，甚至于，当他对她说“我们将来”或者“我们天长地久的时候”，她都不能想象，“感到轻微的窒息”。但她后来与桑弧在一起时，则对两个人的生活有很具体的想象。

她只愿跟胡兰成有那么一段如烟花般灿烂又短暂的乱世情缘，那边远小城的油灯影，是她想象的尽头，是电影终场时，打在屏幕上的那个大大的“完”字。

后世多以为张爱玲为了这段爱情做到了极致，以为她爱惨了这个并不值得的男人，但原来张爱玲始终在幻想着自己的爱情，也许她爱这个幻想大过于爱胡兰成这个人，她的爱情起于这空虚。有多少女子的爱情，起于这空虚。她并没有遇到如意郎君，像张爱玲曾自称是看多了爱情小说才知道爱情这件事。

望与一个合适的人相爱，她的爱情是由季节时令、她的年龄以及阅读经验而起。这时，只要来个差不多的人，就会遇上她的热切。

上帝说，要有光，便有了光。女人说，我要恋爱，便开始恋爱。不管走过来的男子是谁，只要有那么个人影在，她们就会把他变成自己的恋人。这样匆促的迫不及待的爱情，当然不可以做天长地久的打算。所以，当胡兰成说长久，张爱玲会迟疑，她原本设定这爱情的走向，是到那边远小城昏黄的油灯影下。她因此不在乎他的汉奸身份，不在乎他惨淡的未来，既然只是一场一次性的爱情，她也不在乎更主动，她勇猛地表达自己：“见了他，她变得很低很低……”她写下这些话，只是不辜负那个好年华的自己。这是张爱玲早就看透的爱情故事，是她为自己设置的情节，为自己铺垫的人生。

感情的世界里是没有输赢的，赢的是感情，输的也是感情。不是所有的爱情都需要开始、需要结果的。爱情从来都没有试用期，爱就爱了，不是赌注，而是每一场都全力以赴。有人说，爱让一个人低声下气，爱让一个人失去自己。他们说，谁爱得多，谁就输得多。是的，爱情是一场博弈，但爱情不是战争。

爱不是用来制约对方，也不是用来打败对方的。爱是一种力量，爱是一种宏博、柔韧、持久、坚强的力量。男女之间，并无高下可分，谁更优秀过谁，谁更爱谁，谁更付出多一些，这些都无关紧要。在此之前，你爱过多少人，在此之后，你还你是否一心一意，相守着这份在世俗中毫无功利的感情。就像张爱玲，一开始就明白自己的爱是一种怎样的爱，所以，最终结果如何，云淡风轻地去接受就好了。其实，自始至终她都把握着自己的爱情，并没有爱得无知、爱得义无反顾。在尘埃里开出一朵花的爱情是她的书写，并不是她的结局。她仍有自己的独立的人格，仍有自己的尊严。

后来，张爱玲遇到了桑弧。不管桑弧是一个怎样的人，他的出现让张爱玲飞快地出离那段感情。张爱玲说，她觉得和桑弧的爱情像初恋，觉得他像是她很久以前错过的一个男孩。虽然这段爱情亦让她痛苦，桑弧的无情比起胡兰成有过之而无不及，但是，起码他不猥琐、不作态、不嘴碎，他是让你可以放心去爱的人，那种放心，即使有天他断然放弃你，也不会让你觉得丢脸。

胡兰成却不了解这一点，他也许始终以为自己是张爱玲的最爱。在张爱玲和桑弧相恋期间，他回了一次上海，给张爱玲看他贴身保存的小周的照片。照片一递出去，他就后悔了，脸上出现了恐惧的表情，他怕张爱玲会撕毁他这唯一的爱的纪念，但张爱玲微笑着还给他了。

他走后，张爱玲告诉桑弧，胡兰成这次来，她手都没有跟他握过。这种表白笨拙可笑，但正是这种可笑的地方，才像爱情。相形之下，她写给胡兰成的那些如云似锦的情话，都像是一场长袖善舞的表演。观众是她心中的自己，那个自己，要求张爱玲的爱情，表面上像飞蛾扑火，实际上她将自己的情感把控得很好。就像她笔下的人物薇龙一样，她说，我爱你，关你什么事呢？一种悲哀却倔强的深情。她始终在爱情里保持着自己的独立与尊严，因此，当爱情抽离时，她并没有失了一半的性命。大多数女人总想，爱情就是生命的全部。女人在恋爱时，将自己的全部身心投注于对方身上。揣摩他的想法，记得他的冷暖，连心都恨不得随着他一起跳动。恋爱神经高度紧张，一点儿来自对方的风吹草动，立刻在丰富的女性想象力面前，编成一个个曲折的恋爱故事。然而，谈恋爱最重要的是要让两个人感到快乐和舒服、放松和愉悦。那些把爱情当成全部生命意义的女子，最终只会让男人感觉紧张。男人越来越喜欢那种独立、坚强的女子；喜欢那种若即若离的感情；喜欢当他需要你时，你能够适时地送上一句问候；喜欢当他渴望自我空间时，你能够隔着安全的距离，而不是霸道地要进入他的空间。

张爱玲的生活里延续着她笔下小说里人物的喜怒哀乐，她的小说里浸透着生活中的悲欢离合。她感叹生活：生命在你手里像一条蹦跳的鱼，你想抓住它又嫌它腥气；她嘲讽女人：一个女人，倘若得不到异性的爱，就也得不到同性的尊重，女人就是这点贱；她叹息爱情：相爱着的人又是往往的爱闹意见，反而是漠不相干的人能够互相容忍；她看透孤独：孤独的人有他们自己的泥沼；我们都是寂寞惯了的人。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。

坎坷与挫折，张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化、生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”也许正因为如此，她才可以保持自己独立的姿态。几十年后，她又可以在美国深居简出，过着与世隔绝的生活。无论如何，她都是那个时代一颗耀眼的明星，那张睥睨这个世界的照片也保存了下来，告诉女人们在自己的爱情里应该要保持独立的姿态。

自尊让她赢得了世界的尊重

“女人是弱者”，这是男人对女人的评价，甚至连女性自身也认同这样的说法。不可否认，这个世界有强弱之分，但直接将女性归为弱者行列，这对女性不公平。所以，女人一定要独立，无论是思想上还是经济上。只有这样，你才能施展自己的才华，实现自己的价值。当你认为自己是弱者的时候，你就真的成了弱者，以弱者的姿态示人，过度依赖他人，一旦习以为常，一旦你依靠的人突然弃你而去，你就无法面对残酷的现实。这样的悲剧却不会发生在独立坚强的女性身上，因为她们早已历练了自己，独立的思想让她们能够理性地思考，而不屈服于现实，独立的经济让她们不依附男人，同样活得精彩。现代女性“独立”的意义，是要发展个人的才性，自己能独立生活，自己能替社会做事，在独立中创造价值，在创造价值中获得快乐。一个能够让男人都钦佩不已的女人，绝对是独立而坚强的女人。

爱；她是一个与美丽无缘的女人，就像生长在荒原上的一朵微不足道的石楠；她是一个坚强独立的女人，荒原的苍凉和亲人的离去让她在寂寞痛苦中依然绽放。她无力在现实中反抗，只好委托她的主人公在作品里反抗：以作品里的抗争来消解现实中的懦弱，以作品里的幸福来消解现实中的悲惨，以作品里的平等来消解现实中的不平等……直到《简·爱》这部独树一帜的传世之作为众多的读者所青睐时，人们才记住了这个平凡而伟大的名字——夏洛蒂·勃朗特。

夏洛蒂·勃朗特1816年4月21日出生于英国桑顿的一个牧师家庭，她是这个家里的第三个孩子。她有两个姐姐——玛丽亚·勃朗特和伊丽莎白·勃朗特，还有布兰韦尔弟弟以及艾米莉和安妮两个妹妹。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版了长篇小说《简·爱》，立即轰动文坛。夏洛蒂和她的这两个妹妹就是后来文坛上所说的勃朗特姐妹。

夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。她5岁时，母亲便患癌症去世。父亲收入很少，全家生活很艰难。豪渥斯是穷乡僻壤的一个山区，年幼的夏洛蒂和弟弟妹妹们只能在沼泽地里玩。

好在父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，他常常教子女读书，指导他们看书，还给他们讲故事。这是自母亲去世后孩子们所能得到的唯一的乐趣，勃朗特姐妹从小就对文学产生了浓厚的兴趣。

夏洛蒂的童年没有可爱的玩具，没有漂亮的衣服，没有温馨、快乐的家庭氛围，也没有父母无微不至的关心和呵护。

们，而太太病逝以后，勃朗特牧师更多的时候愿意一个人在书房里做自己的事情。独特的家庭氛围使勃朗特家的孩子要比普通家庭的孩子沉静、独立得多。

她的生活中充满了不幸，然而，艰苦的生活环境不仅培养了她独立生活的能力，也使她从小磨炼出了坚强的性格。俗话说，穷人家的孩子早当家，夏洛蒂从未抱怨，为了分担家庭的负担，年幼的夏洛蒂就选择去教书挣钱。对于家庭教师一职，她并没有坚持多久，因为这一职业在当时是受歧视的。不甘屈辱的夏洛蒂毅然决然辞职，开始一番她喜欢的事业，她决定在本村办一所学校。虽然办学的理想还是破灭了，但夏洛蒂也没有因此放弃，在经历了诸多波折之后，夏洛蒂开始写作。

15岁时，夏洛蒂进了伍勒小姐在罗海德办的学校读书。几年后，她为了挣钱供弟妹们上学，又在这所学校里当了教师。

她一边教书，一边继续写作。1836年，也就是在她20岁时，她把自己的几首短诗寄给当时的诗人骚塞。然而，得到的却是这位大诗人的一顿训斥。骚塞在回信中毫不客气地对她说：“文学——不是妇女的事业，也不应该是妇女的事业。”这一盆冷水使夏洛蒂很伤心，但她并没有因此而丧失信心，仍然默默地坚持写作。

夏洛蒂和妹妹艾米莉都不愿离开家到外面去谋生，但仅靠父亲的收入又无法生活，于是，她们便想在本村办一所学校，是她们的法语并不好。这时，在她们家里帮助照料家务的姨妈挺身而出，拿出她所有的积蓄，让姐妹俩到布鲁塞尔去攻读法语。

这样，她们就进了布鲁塞尔的一所法语学校。这所学校是由埃热夫妇办的，并由埃热先生亲自教授法语。埃热先生的法国文学造诣很深，勃朗特姐妹俩在他的教诲下，仅用一年时间，就掌握了法语基础知识，还阅读了大量法国文学名著，了解了各种流派作家的创作风格和艺术特点。后来因为种种原因，姐妹俩办学的理想还是破灭了。

1845年秋天，夏洛蒂偶然读了妹妹艾米莉写的一些诗，突然想到她们三姐妹可以合出一本诗集。于是，她们商量之后，每人拿出一些诗合在一起，用当时已去世的姨妈留下的一些钱自费出版了一本诗集。她们没有署真名，而是用了三个假名：柯勒·贝尔、埃利斯·贝尔和阿克顿·贝尔。尽管她们的诗写得很美，却没有人注意，出版后，这本书只卖掉了两本。